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拿起報紙,他細細審讀,發現報道講述了西域高僧普濟的到訪,及其在真龍寺接引信衆,本無可厚非。然而,真正觸怒羣臣的是後續之事——女帝造訪普濟後,竟引得普濟在京師開壇講法,無數科考士子爲之癡迷,甚至有人一時衝動削髮爲僧,棄文從佛,京城遁入佛門者驟增,速度驚人,風氣漸顯不正。

“荒唐!”

“這是對我大乾文化的褻瀆!”

文臣們義憤填膺,齊聲譴責普濟。文淵閣大學士劉振厲聲道:“此僧誤人子弟,公然貶低儒道,使我儒家聲譽受損。”另一文淵閣大學士陳玄琦則緊鎖眉頭:“若僅是批儒,我們可一笑置之,但其輕蔑大乾文化根基,實難容忍。”

“普濟乃佛門弟子,雖未證得佛門神通,其傳承卻是真實不虛。”一位大儒感嘆,“佛門勢力日盛,我們實難撼動。”

此言一出,滿室皆靜,現實的確如此。儘管儒家看似居於佛門之上,那是因爲科舉制度使得儒學昌盛,然皇帝親佛,佛門背後有皇家做靠山,誰人敢犯?

更關鍵的是,普濟乃玄奘法師的徒孫,而玄奘法師曾爲皇帝之啓蒙恩師,這層關係,讓人忌憚三分。通常,玄奘法師仙逝後,徒孫承繼其衣鉢,乃情理之中,故即便權貴如朝臣,對普濟亦束手無策。

此時,劉振倡議:“既然如此,我等何不聯手抵制普濟?”

“如何抵制?”

“普濟既爲佛門弟子,應謹守清規戒律,不應涉足世俗。”

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