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古法結丹期後要在金丹內孕育出新的法體雛形，被稱爲元嬰。丹碎嬰成即爲元嬰期。元嬰期之後，修者即不斷將元神與元嬰重合，可分神出竅，有無窮妙用，這便是分神期。合體期則是將大乘的元嬰與肉身合一，鑄無上法體。
今法結丹之後，則是以金丹爲中心，以自己以法基爲基礎，將魂魄構築成一個依天道規律運轉的“小天地”，是爲元神。
元神中小天地與大天地相似到一定程度，就可以不再借助天地呼吸，直接從天外虛無中煉出法力，生生不息，是爲煉虛。
最後，小天地帶動肉體不斷昇華，是爲涅槃。
逍遙遊下則只有一個境界，逍遙境，與古法大乘對應。至於這一境做何修持有何妙處，李子夜和項琪也是不知。
李子夜說完之後，還送了王崎一個小書箱，比王崎前世的手提包也大不了多少。但李子夜說，裏面少說也有近百本基礎教材。這些教材不僅是學而期修持相關的，也是統一入門試煉裏要考的。
王崎突然有了一種大一領課本的感覺。
將書箱交給王崎後，李子夜沉吟了一下，補充到：“學而期與通天期的修持是最能檢驗一個人天賦的。資質平平者四年可成，若是一年破學而，那便可算是天才了。四年開外，幾乎無望築基——當然事無絕對。聽聞焚天府有一位蘇姓元神宗師，當年五年破通天，乃是晚慧的典型。”
王崎點頭，總結道：“這個勵志的故事告訴我們，千萬不能因爲一點小挫折就放棄……”
李子夜笑了笑：“你明白就再好不過了。因爲古法靈身與今法通天修持矛盾很大，我也不知古法之道對你產生的影響有多深。你先去熟悉熟悉這些書籍，我下午再爲你講授。特別是《破玄篇》《大道之算理》兩本。前一本是今法通天必修，後一本雖然艱深了一些，卻是大義微言，內裏含着許多今法的本質。”
