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拜耿鵬所賜，王崎便從一衆新晉弟子眼裏的“天才”進化成了“學霸”。而某些“聰明”的有心人也被耿鵬的態度唬得一愣一愣的，對王崎的態度也曖昧起來。
對此，王崎本想驕傲的表示“主不在乎”，不過爲了自己“親民”的形象，他還是高興的與其他人交流着練劍的心得。至少王崎自認爲自己高興是因爲劍法有所精進而非是因爲改善了“我的朋友很少後宮更少”的現狀。
下午演練結束之後，有三小時的自由活動時間。王崎將自己被劈成兩半的枕頭交給毛梓淼，然後走到傳功殿前，與其他人一道，在前殿那衆多功法前打坐。
後殿功法大多需要解出一道題目才能修煉。除《幾何書》與《爻定算經》比較容易外，其他功法幾乎無人涉足。王崎沒有告訴其他人自己已經將那些題目全部解開的事情，爲了不引人注目，乾脆就在前殿修煉。
反正他需要的其實是這裏蒲團自帶的寧神功能。
在蒲團自帶的寧神法陣的作用下，王崎諸般雜念一一退散，心靜神寧，意識盡數收斂，全心內視。
最開始修煉的，是萬法門的《爻定算經》。較之其他功法，《爻定算經》最爲平和，與其他功法衝突較小，待到諸心法對沖時也能作爲一個很好的緩衝。
很快，王崎就行功三週天。《爻定算經》法力有了一個明顯的增強。就在這時，王崎體內幾道心法的平衡被打破，數種不相容的法力開始尋找新的平衡。
王崎改變指訣，身體微微向前傾，同時中斷了《爻定算經》的修持，開始默運《天歌行》。
《天歌行》的“場”能夠有效收束法力，但是，注重連續性的天歌波性法力與《大離散參同契》注重離散性的量子化法力水火不容。《天歌行》剛有精進，《大離散參同契》法力就開始造反。
