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實際上，王崎以驚世駭俗的言論逼走杜斌的理由，並不僅僅是考慮到毛梓淼。他真生的理由，卻是根據前世知識的判斷。
“今時的仙道與仙盟，本質上與古時的修仙界、門派聯盟截然不同。”
在大多數人眼中，這句話就是廢話。
今法修法在廢除“竊天地”修持而探尋“借天地”法度後，就成功擺脫了資源與靈氣的困境。修士與天地共生共榮，修士數量越多、層次越高，天地反而越強。限制弟子數目的不再是物資數量而是師資數量，諸弟子也不必學古法修，自相殘殺以奪取資源。
而今法“探究天地規律”的求道之路，則決定了在當今仙道人力資源最爲寶貴。“人爲本”的觀念一旦出現，“和爲貴”也就成了約定俗成的事了。以古法修的眼光看，當今仙道內部和平得有些不正常，今法修內部切磋基本上不會要人性命，仙盟律令更是禁止生死鬥。“護安使”這種專門維護一方安寧的職位在古法修眼中更是純粹有病。以散修之身登上萬法門副門主的華若庚更是反常的存在。
八萬年仙道史，出現過幾大宗門單傳隱世的隱修式仙道，出現過仙凡雜居的江湖化仙道，亦出現過統領整個神州大陸仙凡兩道的修仙王朝。這些王朝通過聚斂一切資源供皇室以及滿朝文武修煉，將仙路與仕途結合在一起。對於修仙王朝來說，穩定的社會秩序非常重要。因此也有不少人認爲，仙盟制度與修仙王朝類似。
然而，王崎早就看穿了一切。
“現在的仙道，算個屁的政權化仙道啊！明明就是一個科學共同體好嗎！”
“科學共同體”這個概念源自於地球，在九州並不存在相近的詞彙。簡單地說，科學共同體就是職業科學家集體，這個羣體在長期的科學活動中形成了一致認同的話語體系和評價體系，稱之爲範式。能夠接受這個範式、使用這個範式來描述自己研究成果的，就可以視爲科學共同體的一員。
