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而法會之所以名稱用“玄文”冠之，那還是因爲蝕文的緣故。
自開天闢地以來，山川地表經過億萬載自然演化，日曬風蝕之後，在其上形成廣大深遠的經緯圖形，其中暗含的天地玄機，經過上古道德之士演算整理之後，才逐漸形成這修道者所獨有的典籍文字。
傳說上古之時，修道者僅僅依靠參悟蝕文，便能進窺大道，白日飛昇。
儘管這只是傳言，但也足以說明蝕文是大道之基，若是通解蝕文，則仙門在望。
古時修士修道，皆是先學蝕文，再修玄法。
只是這方法修道緩慢無比不說，你是否有所成就還完全取決於在蝕文上的天資。
所以自玄門世家逐漸崛起後，玄門弟子便不在遵循這一路數，蓋因爲他們初學道時便有長輩師門提點。不但自己能少走歪路，而且也根本不必去細細琢磨蝕文，只需要依照師長指點按部就班，不但基礎牢固，而且不虞行差踏錯，等到功行漸增，再回頭補讀蝕文，那自是高屋建瓴，舉手而爲之了。
這也是艾仲文認爲張衍出身不簡單的原因之一，非世家出身的修士，有限時間拿來修道還來不及，哪裏會花更多時間去學天書一般的蝕文？
可以說，像張衍前身這樣一步一個腳印精研蝕文的那是絕無僅有。
而如今，在玄文法會上比鬥推解蝕文，已經成爲玄門世家之間衡量自身家門高低底蘊的手段，再不復昔日修道之用。
