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頭山門按法會慣例共分三個門洞，上面分別書寫“天”，“地”，“人”三字，“天門”歷來供東主弟子駕踏，“地門”爲與會各派弟子穿行，“人門”則是留給王公貴戚，官宦富貴之人往來。
張衍是善淵觀弟子，當然要從“天門”而入，他亮出銅牌信物，童子自然不敢阻攔，任由其他步入山門。
只是他剛跨入山門內，迎面卻有人伸手一攔，冷聲道：“慢來，你是哪觀弟子？”
張衍看了一眼，發現面前站的是一個年約三旬，手持拂塵，膚白貌美的道姑，不過這道姑雙眉飛揚，目光銳氣逼人，鼻樑如男子一般挺直，一眼就可以看出是一個性格強勢的人物。
張衍對道姑執了一個弟子禮，道：“弟子善淵觀張衍。”
“你就是張衍？”這個道姑似乎聽說過張衍的名字，上下打量了他一眼，出言道，“聽說你精通蝕文，那我且問你，‘象河’一說出自何典？”
張衍想也不想，立刻說道：“出自《語圖新說》，乃百年前散人孔瀾所著。”
《語圖新說》是一本遊記，“象河”是其中的一則故事。
說得是上古蠻荒時期，鎬山腳下有一羣村民，由於水源稀少，村裏人全賴一條靈溪生存，只是這條靈溪每日時斷時續，村民苦不堪言。因爲常見十頭大象在溪中嬉戲，所以認爲是象的過錯，屢次驅趕不果後，就將這十隻象捕殺了事，於是溪水通暢。
可是村民不知道其實上游還有一條巨蛇修煉，每次巨蛇下來喝水，大象都是上前將其驅趕，羣象一死，巨蛇便無人可制，修煉成精後便下山每日食人，村民因此盡散。
