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當然,這裏需要明白,九洲與九洲地陸是不同的。九洲乃是大道之缺,九洲地陸僅僅是因爲正好落在大道之缺上,所以便是少了九洲地陸,大道之缺也仍舊是存在的。
造化之靈的道法可以涵蓋諸有乃至一切,甚至連他也不可能正面相抗,因爲這就是大道的力量。可是同樣,此法卻無法將這大道之缺遮掩下去,因爲這“缺”就是這門道法所能發動的根本,而有此缺存在,此法才能夠得有轉運的餘地,若是無有,那麼這道法從一開始便就無法化變了,掩蓋了這處,也就等於掩蓋了其本身。
當初造化之精破散,造化之靈化顯之後,那些功行高深的大德,諸如太冥、鴻翮、曜漢、陵幽這四位祖師,還有易衝及那位囚界之主因爲九洲的獨特之處,所以都是送了一具化身過去,並將道法傳至此間,以保人道還有傳承接續。
然而此乃是缺失之地,任何偉力過來都會有缺,甚至在半途之中就被重重消磨,以至於不斷退轉。
縱然諸位大德可以將自身送渡來的偉力繼續維持在高渺層次之上,可若不順從此等變化,那就永遠無法入得此間,於是只能選擇降低那化身層次。
可諸位大德儘管做了諸般妥協,可其等後來遭受的麻煩還不止於此。他們的偉力在前往九洲之時,卻無法如自家所想一般立刻到達這處,而是在缺失變化之中徘徊了許久,這才最終沉澱下來。
這也是爲什麼後來張衍入道之時,四大派傳承不過萬載之久的緣故。而同樣是太冥祖師化身所爲,在餘寰諸天留下的玄石則是經歷了百萬載無主的歲月。
不過太冥祖師道行甚高,能夠大致推算出九洲道傳之中若有人傑出現,機緣就在百萬年內,而過了此限,也就不必再等了,這纔有了若百萬載無人去取,則留給看守之人一脈自行處置的說法。
而除此之外,幾位祖師於布須天中所開闢的渾天,則是更爲久遠,早在布須天生成之時,便就落至此間了。
張衍曾於心中推斷,或許這幾處渾天就是幾位祖師原先成道之所在,後來才挪移至了布須天處,方纔寄於其上。