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這些事實上還不是全部，路易十四早就考慮到了澎湃人流對道路與城市的壓力，一早就勒令各處地方官員與教士不得隨意簽發通行證與證明信——但酌情給了一部分名額，至於那些從各個國家而來的人，如果沒有國王名單上的可信之人簽發通行許可，他們一樣寸步難行，不得不悻悻然地打道回府。
既然如此，數學不錯的他也大概計算得出，有大約十萬人擁擠在從凡爾賽到埃夫裏的勝利大道上，他們要和國王一起到巴黎去。
隨着黎明的第一道曙光投向凡爾賽宮的阿波羅金亭，人們終於聽到了悠長的號聲，他們愉快地躁動了起來，是國王要來了！
凡爾賽宮高居人力造就的山巔，階梯起步的地方是一個巨大的廣場，圍繞着廣場原本只是一些供底層官員與貴族僕人居住的旅店，後來逐漸演化成了村鎮，也就是著名的凡爾賽鎮，這座鎮子有一個相當特殊的地方，那就是一條几乎與廣場同樣寬闊的中心道路——今天它早已被清理得乾乾淨淨，撒上了香水和花瓣。
首先影影綽綽出現在人們視野中的是林立的聖人畫像，以及十字架，按照傳統他們總是走在隊伍的最前面，教士們提着香爐跟在後面，三位紅衣主教身着象徵着生命與健康的綠色祭衣乘坐抬轎走在隊伍中央，不斷地向人們做出祝福的手勢。
“這是我們的紅衣主教！”法國人驕傲地說。
自從令羅馬教會倍感恥辱的阿維尼翁事件後，羅馬的紅衣主教都是意大利人佔據優勢，而相對的，法國的紅衣主教從來就是最少並且最被排斥的，但這種情況在路易十四的私生子盧西安諾成爲意大利王之後就改變了，羅馬教會爲了保證梵蒂岡的獨立權與自主權，不得不答應了許多苛刻的條件，其中就有奉被路易十四支持的以拉略爲教皇這一條。
以拉略是意大利人，之前還是宗教裁判所的法官，按理說這些主教不該這麼爲難纔對，他們甚至退步說，可以讓一個法國人來做教皇，也不願意讓以拉略戴上三重冠。當然，這被盧西安諾毫不猶豫地拒絕了，以拉略一世後來與路易在通信中戲謔地說道，這是因爲他們實在是不想讓原先如同一匹馬，一把刀子之類的“工具”登上至高無上的尊位。
無論羅馬的主教怎麼想都無濟於事，以拉略在二十年前做了教皇，作爲一個“年輕人”（與那些垂垂老矣的教皇相比），他將自己的統治延續了整整十三年，在這十三年裏，他改革教會，整肅宗教裁判所，清除了所有的反對聲，將一批年輕有才幹，生機勃勃並且還不那麼骯髒的教士拔擢進教會高層，同時，在凡人無法觸及到的地方——也就是裏世界，也接到了這位教皇的誠意，以拉略一世申明道，只要巫師們願意遵守凡人的律法，就不會受到教會的追緝，他們只要將自身的祕密保守妥當，哪怕願意走出裏世界與凡人一同居住也是可以的。
