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作爲一個從未來回來的人，王無垠當然知道什麼是氣功，不過他也知道，這種時候不是他出風頭表現自己的時候，這個問題問一百個人，估計一百個人會冒出幾十種回答來，這個問題的確有點讓人撓頭。
他要把氣功的真正的定義說出來，那就露餡了，關於氣功的許多知識現在還未普及，還在摸索中，沒有出現在媒體上，甚至是專業的論文也沒有幾個，他不能提前泄露，要不然會給自己惹麻煩，但是現在大家都在看着他，他剛剛又成爲班長，不在衆人面前表現一下恐怕也不行，這其中的分寸，實在不好拿捏。
腦袋裏迅速的組織着要說的語言，站起來的王無垠也就沒有耽擱大家的時間，就把那些組織的語言說了出來。
“氣功這個詞是上個世紀六十年代後纔出現的一個新名詞，在之前，我們國家的歷史上只有具體的，各種各樣的氣功修煉的方法，比如戰國時期就出現的《行氣玉佩銘》，比如一直流傳的《周易參同契》還有道教的各種丹道修行的辦法，這些都是氣功，只是我們的古人不這麼說，在秦漢之前，修煉氣功的人被我們的古人稱爲煉氣士，所謂的氣功，其實也就是練氣士修煉的功夫，秦漢以後，煉氣士大多成了道士，所以就很少再聽到煉氣士的稱呼！”
王無垠一邊斟酌一邊說着，“氣功這個概念是我們現代人將其歸納起來的說法，我覺得氣功不能籠統起來理解，而應該要分開理解，把氣和功分開，要搞明白氣功是什麼，就要明白氣是什麼，功是什麼，這樣纔能有科學準確的認識，我感覺氣是一定存在的，他和我們的呼吸之氣有關，但又不完全是指我們的呼吸之氣！”
王無垠的聲音在教室裏迴盪着，不疾不徐，從容不迫。
“氣或許是某種我們沒有搞明白的物質存在方式，具體是什麼我不清楚，有可能與印度的瑜伽修煉中的普拉那是一個概念，說到這裏，我認爲瑜伽也是一種氣功，瑜伽可以歸類到氣功之中，瑜伽士也就是我們的練氣士，而氣功的那個功，應該是人體與氣結合之後爆發出的身體潛能，我是這麼理解的！”
王無垠站起來侃侃而談，倒讓不少人感覺到驚訝，許多人的臉上都露出沉思之色，卓振東看着王無垠，目光閃動，沒想到王無垠對氣功的理解這麼深刻，這讓卓振東對王無垠的好感和關注又增加了一些。
在王無垠說着這些理解的時候，剛開始，坐在前面的許輝還轉過頭來看着王無垠，臉上的神色微微有些嘲弄，但隨着王無垠說完，許輝看王無垠的眼睛，就微微眯了起來。
“王無垠同學說得不錯，請坐下，還有誰能說說他對氣功的理解麼？”
