第105章 格物致知 (第4/8頁)
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那些聖賢書，他不說倒背如流，但基本都讀過，可以肯定沒有這些。
朱炫解釋道：“侯顯的知識，在聖賢書上是不會直接呈現，但聖賢曾提起過。朱子曾把物，解釋爲天下之物，即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則衆物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。”
朱子就是朱熹。
關於朱熹的思想主張，鄭賜當然知道，也研究過。
小皇孫年紀那麼小，出口就能說出朱子的大道理，他有些訝然，但朱子的思想理念，又和侯顯講解的知識，有何關係？
朱松就聽得糊里糊塗，但他懶得深究這些，只要有用就夠了，管他什麼來歷。
“朱子所想的，是通過究察事理，從而獲得知識。”
“侯顯現在講課傳授的知識，正是通過觀察事物獲得，比如步槍，就是通過觀察現有的火銃得出來，步槍和火銃原理是差不多，只不過步槍做得比火銃更好。”
“這些豈不是，和聖人所說的符合？”
