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倭瓜蛋說完向森林裏走去，三個人跟在他身後。他走了五六十步，來到一棵大樹前，用手扒拉扒拉樹皮，自言自語道：“是這裏，是這裏，沒錯。”
倭瓜蛋向後退兩步，雙手合十，跪倒在地，嘴裏唸唸有詞，也聽不清唸叨些什麼，叨唸完了連磕幾個頭。三個人都迷迷糊糊站在一邊看着，不知所以然。
倭瓜蛋磕完頭站起來，魯浩天驚異地問：“怎麼啦，老兄？這棵樹是神靈麼？”
倭瓜蛋連連搖頭說：“不是不是。這裏叫‘死亡谷’，是村裏埋死人的地方。這棵是我父親的靈柩樹。”
魯浩天更加不解了，問道：“什麼叫“靈柩樹”哇？”
倭瓜蛋見大家不明白，就解釋說：“在我們鱷魚島有個風俗。人死後都要實行“樹葬”。”
“樹葬”就是在人死之前，先選好一棵大樹，叫“靈柩樹”。死人彌留之際，在“靈柩樹”座北面南處，離地二尺高的地方，鑿一個二尺寬三尺高的洞，先把樹皮和第一層木質皮完完整整剝取下來，留做小門。再把大樹裏面鑿空，挖出一個樹洞。這個樹洞叫做“天牀”。人死之後，躺在鋪滿芭蕉花的木板上，叫做“花牀”，在家停放一天。第二天，死者用芭蕉樹葉纏身，全村人全部出動，敲着樹皮鼓，抬着花牀，把死者送到“靈柩樹”旁。送葬的村民圍着靈柩樹載歌載舞，又唱又跳。家人把死者塞進“靈柩樹”鑿好的“天牀”中，再用芭蕉花把周圍空閒的地方填滿。然後把取下來的小門扣上去，最後用香草編成的繩一圈一圈纏起來。幾個月後，小門和大樹就又長到一起了。
還有一點和南贍市完全不同。死者從死亡到埋葬全過程，包括送葬的家人、親戚、村民，都不燒紙，只送芭蕉花。送葬時，由村裏的長者負責，每走幾步就撒一把芭蕉花。從死者家裏一直到死亡谷的路途，和靈柩樹四周，常常是落英繽紛，花瓣起落。花飛花落花滿天，花飄花舞花無邊。鱷魚島天氣炎熱，人死後會發出難聞的臭氣，芭蕉花的香氣就掩蓋了屍體的氣味。因此每年七八月份，村民都外出採摘芭蕉花，曬乾後備用。家家房上、院裏都是芭蕉花瓣。
人死之後，親人們誰都不許哭，而且要對着死者大笑三聲。意爲凡人脫離苦海，進入天堂，親人們要爲之高興。子女笑得聲音越大，說明越是孝順。“笑”和“孝”同音，“不笑”就是“不孝”。一年後，在親人死亡的當日，子女親屬都要到靈柩樹祭拜。村民也沒有燒紙的習俗，祭奠親人都是贈送芭蕉花瓣。此時“靈柩樹”上的小門長好了，叫作“封靈”，說明親人已經轉生投胎。小門封得越好，轉生的人家就越好。這時親人們纔開始放聲大哭。追思親情，悼念亡靈，告別死者。有些小門封得不好或根本不封的，說明此人在世作惡多端，不得轉世，就變成了鱷魚。因而當地罵人最狠的一句話，叫作：“讓你死不封靈！”
