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韓成子傳道，說的是南北朝時一名叫作韓成子的百濟人跋涉千山萬水，自中原將儒學傳入百濟，縣誌裏寫成了幾個小故事，頗有點唐僧取經的意味，而且提到韓成子兩次在延山逗留，回百濟前更在延山結廬，領悟儒家真諦，當然，故事裏就是說他在延山被孔聖人點化云云。
李安看得不明所以，這種神話故事似的野史各縣縣誌上所在多有，新中國成立後被稱爲封建糟粕去掉，這些年改革開放才又逐漸將縣誌恢復本色，他左看右看也看不出這故事有啥稀奇的，但唐書記叫自己看，自然大有深意，他又揣摩不透唐逸的心思，一時急得額頭冒汗，這才發現，面前這位領導比自己見過的那些幹部都不好伺候，怪不得年紀輕輕就飛黃騰達啊。李安自己有個衡量領導的標尺，就是自己越難猜透人家心思的，越說明這領導水平高，越發有潛力向上爬。其實唐逸心機還不像李安想得深沉，不過他見識雖然僅僅多了十幾年，這十幾年卻是信息爆炸的時代，他想的事李安自然琢磨不透。
唐逸端起小白玉茶杯抿了口，笑着說：“本來我也就是當故事這麼一看，誰知道後來無意中查閱朝鮮歷史發現，韓成子這人物真的存在，而且是朝鮮半島三國時期百濟國的高官，那可不可以說，韓成子是史料記載的將儒家傳入朝鮮半島的第一人呢？”
李安呵呵賠笑，心裏不明所以，也不敢問，只有用心思理解唐書記的話。
唐逸手指敲打着桌面，一副成竹在胸的表情：“既然真有這麼個人，那就有大文章可做了！咱們可以爲韓成子修廬紀念，延山可以順理成章成爲古華夏和古朝鮮文化交流的文明之路，值得大書特書嘛！”
聽着唐書記略微高昂的聲調，李安哭笑不得，這是哪跟哪啊，就這麼一個以訛傳訛的故事，聯繫上了古朝鮮某位高官的名字，就可以胡編亂造出什麼古文化中心？文明之路？不過臉上還得露出唐書記的見解真高明的表情。
唐逸看得出李安的心思，也不以爲意，李安又怎麼知道幾年後，國內各地可是興起了轟轟烈烈的認親運動，差不多稍微有點爭議的名人就會有幾個故鄉，那些名詩詞裏提到的山水也往往有幾處所在，例如碣石山，河北和山東爭之，例如孔子，到現在出生地已經有三四處之多。延山是不可能有什麼名人大家作故鄉了，在棒子身上做做文章總比和國內爭得頭破血流強。
