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整個社會行業分成兩大塊，一塊是義的行業，一塊是利的行業，兩個行業界限分明，相互獨立，被禁止出現直接聯繫。
利的行業，就是經濟領域的各行各業，而義的行業就是道義行業，不從事任何經濟行業，而僅提供道義服務，而這個行業就是政治業。
而這個行業，在古代就有一條基本的政治原則：不與民爭利。
爲人民服務就是最典型的代表。
正是因爲我們國家始終推崇爲人民服務，這纔有了我們在疫情期間一枝獨秀的表現，這才真正的體現出我們的制度優勢、理論優勢、道路優勢和文化優勢，進而真正的展現出4個自信。”
柳浩天說完他的觀點之後，哲學系的高材生劉子龍竟然無言以對，因爲他想要反駁的任何觀點，在柳浩天剛纔的這番表述下，都將會被駁斥得體無完膚。
而這時，柳浩天冷笑着看向劉子龍說道：“劉子龍，你知道爲什麼你會坐在這裏被紀委訊問嗎？原因很簡單，就是因爲你在義利之辨中立場錯誤，或者說是你選擇的學術錯誤，你認可馬斯洛的需求理論這沒有問題，而且我也承認馬斯洛的需求理論在一定程度上確實能夠對某些行業起到指點作用，但是你卻忽略了一個十分關鍵的因素，那就是馬斯洛的需求理論是基於西方的社會現實而出現的，這樣的需求理論的真實本質是爲了帝國主義資本家而服務的，是爲了讓西方的老百姓心甘情願的接受資本家的剝削而服務的。
當然，我們也不能否認馬斯洛需求理論在某種程度上符合單個個體人類需求發展的一般規律，對於那些資本家、商人、銷售人員，他們掌握這個規律，對於他們加強管理很有幫助。但也僅此而已。
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