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一筒竹简，最多不过三百余字，装车的话，照这个时代的马车，满打满算，也不过一车装一千筒，那一车最多也就三十万字，五车便是一百五十万字。
这在古代那种书籍有限，得书不易的情况下，确实算是很高的阅读量，可对于一个后世人来说，随随便便看两本名着，基本就达到了这个阅读量，更别说还有多年的义务教育需要阅读的书籍。
因为制作竹简不易，古人写书还尽可能的缩略简写，这对于一个习惯于白话文阅读的现代人来说，简直就是折磨。
加上年代久远，有些书籍的刻字磨损严重，在守藏室的阅读体验并不好，很多神鬼的描写占据了大量的篇幅，虽然易承也不是不能接受，可那些明显就是神话传说编纂的故事，也太糊弄了。
什么东王公证见南不去，西王母证知北不游；什么穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫；还有什么吉日甲子，天子宾于天宫，乃执白圭玄璧，见九天仙鸾，再拜受之.....
易承觉得自己不像是在史学着作，而是在看神话着作，这些记录历史的文字，极尽夸张的描写手法，让易承对几百年之后司马迁的人品都产生了一定怀疑。
写先秦史都这么随意，那司马迁他老人家随意创作杜撰一下，似乎也完全合情合理。
一连在守藏室看了十多天的书，易承竟然将守藏室的书籍看完了大半。
连他自己都不知道自己怎么会有这么大的毅力，可以看完这么多晦涩难懂的先秦历史。
