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人們熱火朝天的準備着爲主造聖殿的事——比起依靠權力和威壓強制徵收勞役，這種讓他們“自願參與”的工作更具有能動性。
雖然這種自願某種意義上也是靠着人民的愚鈍和迷信，但畢竟還是讓他們爲勞動而歡喜了。“爲了我”和“爲了我們”以及“爲了他們”，所能付出的勞動力是截然不同的。
“新任監工的話，就由你擔任吧。比拿雅元帥。”
所羅門對新任元帥比拿雅溫聲道：“自古以來，以色列的士兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。他們享榮光的年紀，只有他們在軍中時。等他們老去、殘廢便無有可爲生的主業，只能奪他人的錢財、亦或是喫兄弟姐妹的錢糧。”
大衛王爲了讓士兵們退伍後不至於被人欺辱，就立了一個勇士名冊，凡是軍中悍勇者皆可稱爲勇士，地位崇高。其中比拿雅和他的父親、以及約押的兩個兄弟皆在其中，唯獨約押受到大衛的忌憚，沒有選他入勇士名冊。
但除卻這些立有戰功，又忠於大衛王的“勇士”之外，其他的士兵們老去、殘廢之時卻一無所長。他們已經沒有了年輕時的力氣和精力，無法耕田放牧。
同時他們也不識字、不識數，儼然是個廢人了。之所以目前這些老兵的矛盾還沒有爆發，主要是因爲以色列太平的日子纔剛剛到了幾年而已。
而且，即使是目前的和平也這是短暫的。
別的不說……埃及對以色列可以說是虎視眈眈。從與大衛王同時期的埃及法老普蘇森尼斯一世即位後，埃及就開始衰落。如果他意識到，劇烈的國內矛盾可以通過戰爭進行緩解的時候，就是埃及將以色列拖入戰爭的泥潭的時候。
不如說，就是因爲這屆法老不行，以色列纔有喘息的機會。與善戰的大衛相比，出生自未來和平年代的所羅門並不精通軍事理論……或者說，他所會的充其量也只是會紙上談兵而已。
