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這種思潮上的變遷，絕非是一世便能實現的簡單事業。思潮的變遷取決於生產力和生產方式的改變，這是需要幾代人的調整、經歷無數痛苦的磨合才能誕生的事物。
一蹴而就是不可能實現的事——與其讓古以色列諸民開蒙，經歷自我懷疑、他者懷疑、對舊秩序和舊知識的反抗、削弱祭司和統治者的權利的痛苦階段，不如先讓所羅門把該讓他們掌握的知識先傳下來，等待後世他們自己撿起來。
這其中，他們未來必然有某個時期是會反抗、貶低甚至恐懼所羅門的教誨的。但這種超脫於時代的目光，必然可以長久的存在下來，並最終被他們所認同。
而如今他們尚未開蒙，智力水平可以說是相當低下。反叛的押沙龍能做出在大衛的殿前截走請求斷案的衆民，做出親兄弟一樣的樣子與他們每個人親嘴，並跟他們反覆說“王不會幫你們，但我會”這樣的話籠絡人心，就已經算是這個年代出名的智者了。
但佛勞洛斯和拜蒙這些魔神，所羅門也大概試探過，他們的智慧的確遠遠超乎本時代的常人。因而所羅門纔會將這種重要的事交給佛勞洛斯處理。
他相信佛勞洛斯會處理好的——或者說，以色列不存在比拿單更適合處理複雜事務的人了。哪怕是撒督祭司也是一樣。
結果當然也沒有讓所羅門失望。
……反過來說，埃及法老的所謂“大智慧”，大約就是他們身後的實際統治者——魔神阿蒙所授予的遠見之明瞭。
雖然埃及目前好像只有一位魔神，但埃及作爲多神崇拜國家，他們的神沒有全數隕落，祭司依然具有超自然力量。
即使所羅門能用代差級別的科技抹平財力和人力以及埃及那恐怖底蘊的差距，但埃及以阿蒙爲核心的多神崇拜體系，與無神的以色列之間的差距，所羅門也需要找到其他辦法進行補足纔行……
