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王士禎博學好古，能鑑別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩爲一代宗匠，與朱彝尊並稱，其書法高秀似晉人，備受後人推崇，王士禎早年詩作清麗澄淡，中年以後轉爲蒼勁，擅長各體，尤工七絕。
而且這個人還非常的愛才，在康熙朝時王士禎繼錢謙益而主盟詩壇後，成爲清初文壇公認的盟主，一時間，詩壇新人、文壇後輩到京城求名師指點作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎，就會聲名鵲起。
莊睿在書中還看到一個很有意思的典故，當年的蒲松齡是個落拓不第的文人，空有滿腹學問，但是卻不被人賞識，著名的《聊齋志異》寫出來以後，沒有辦法被世人認識，無奈之下，蒲松齡就找到了王士禎。
王士禎看過初稿以後，對蒲松齡的《聊齋志異》大加讚賞，寫了許多評註將初稿還給了蒲松齡，還贈詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”由此可見王士禎對蒲松齡的提攜厚愛。
爲了讓《聊齋志異》出版，王士禎在該稿上大書“王阮亭鑑定”，使得各家書坊爭相求索書稿，以刊刻《聊齋志異》爲榮，當時的名流稱讚此事：“國家文治軼千秋，扢雅揚風，鉅公踵出，而一代正宗必以新城王公稱首。”
王士禎生平的作品基本都出版保留了下來，從康熙年到民國，都有出版，而莊睿手上這本，居然是用毛筆手寫的《香祖筆記》，並且有極大的可能性是當初王士禎親筆手稿，如果是王士禎手跡，那可就真是一字千金了。
要知道，王士禎的詩作雖然後人所知甚多，但是其書法手跡卻是傳世量極少，國內曾經有家拍賣行拍出過王士禎的《處世手鏡暨稿件冊》，僅爲幾頁書稿，最後成交價就高達157人民幣萬之巨。
當然，此時的莊睿對於這些都還是一無所知，不過通過這些資料，他心裏也有點底氣了，就憑王士禎身爲康熙皇帝時的文壇領袖這個身份，所留下來的手稿，怎麼着也不止兩萬塊錢吧，退一步說，就算是王士禎後人手書的，那也算得上是古籍善本。
