第 47 章（捉蟲） (第1/6頁)
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薛瑾安這番話落在衆人耳中那真叫一個語不驚人死不休。
有道是蓋棺事定,入土爲安。現代社會的許多老人都對土葬抱有執念，更何況是接受了千年思想教育地府輪迴之說盛行的古代人？葬禮不合規制、墳頭不夠寬敞都會叫它們不安，遑論其他了。
火燒屍體,這說得好聽是化舍利子，說得不好聽那就是挫骨揚灰啊！
而且這舍利子那是說燒就能燒的嗎？大啓至今也就萬福寺前任主持方丈了燈大師坐化肉舍利,令萬福寺一下便成爲天下寺廟表率，其舍利被萬福寺視爲鎮寺之寶。
其實舍利子的存在本身就是個噱頭，只要操作得當是個人就能燒出來，前朝末年特喜歡搞這種奇觀來宣揚自己大國盛世，動不動就某某寺廟某某大師燒出百來顆舍利,直接搞得舍利通貨膨脹了。
萬福寺現任主持方丈腦子靈泛,成爲佛門領袖之後說的第一句就是：“凡功績無有了燈大師半數者，必出不得舍利。”
言外之意就是,你燒出了舍利也是假的。
而了燈大師是誰？那是於前朝末年幾次捨身救萬民的功德之人，是公認的得道高僧,是能隨便碰瓷的？
可以說,薛瑾安這話就是明擺着要貞妃身後名盡毀，死不得其所。往後的史書中，提起她也只能是奸妃邪佞之流。
從貞妃的種種行爲來看，她對名聲這事還是頗爲看重的,薛瑾安卻直接摧毀她最在意的東西,殺人不過頭點地，這是真狠啊！
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