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郭映對着張峒道嘆了一口氣：“哎，只知道了些雲裏霧裏的對話，聽着也聽不大明白，難不成當真只是見面論了論佛法，是我們想多了？”
張峒道片刻未曾說話，緩緩搖搖頭，也不知是何用意。
許久，他抬起頭：“顯賢師傅，在下還有一事想問。”
“阿彌陀佛，施主請講。”
“師傅精通佛法，對佛理應當甚爲了解，可否請師傅賜教。聖上與清虛師傅在宮中聊的那些話，到底算不算得上佛理？”
顯賢神態一變，隨即有些膽怯地低下頭，雙手合十立於身前：“阿彌陀佛，佛本無相，佛理本無定論。六祖慧能之說重本性而輕法理，如何解讀自然是諸僧各有說法。”
“所以在顯賢師傅您看來，清虛大師所說的並不能稱得上佛理，對吧？”
這話大約有些不好接茬，顯賢低頭“阿彌陀佛”了一聲之後才抬起頭：“既然施主想要知道，那貧僧身爲佛門弟子也應坦然相告。其實大慈恩寺中大部分師父都不是很認同清虛大師的佛理。六祖慧能，其大智慧在於以本心修佛，而避免佛經解讀的困難對平頭百姓造成障礙。”
“爲了能讓佛法進入尋常百姓人家，慧能祖師減少了修佛中唸經研讀的比重，但是正因爲如此，祖師纔會在其《壇經》中強調佛性的清淨。過多的解讀對禪宗的佛理是不通的，從根源上，禪宗追求的就是頓悟與通透。”
“對通透之物過多解讀的結果就是在透明之水背後觀察其狀貌，因水本身是透明的，那麼最後能看見的自然只有解讀者自身的私慾。”
