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幾千年的時間過去了，佛道兩門的修行者在不斷的進步，而巫門卻因爲他們行事偏頗而被壓縮到了一個極小的範圍內。幾經各朝代的統治者清洗，巫門的修行之法也遺落了絕大部分，尤其是那些代表着光明的修行之法，有些是散佚了，而有些落入佛道二門手中，也將其休整爲佛道二門的修行之術。
這就導致了巫門能夠傳續下來的，幾乎都是些代表着陰暗面的修行之法，這越發使得巫門顯得邪惡起來。
在上古之時，巫術既有邪惡的，也有光明的，這一點和佛道創立之時差不多。只不過佛道延續的是光明之法，而巫術卻更多的承繼邪惡之法。到了現在，巫術大部分都跟邪祟有關，雖不至於人人喊打，可是一個佛門或者道門中人，竟然會去修習巫術，這實在是很犯忌諱之事。
不過即便是巫術，也有黑白之分。黑巫術不用說，任何道門、佛門的弟子見到，都是深惡痛絕，甚至要除惡務盡的。可是白巫術，就要溫和的多。比如苗疆的蠱術，大部分都可以被歸入到白巫術的範疇。而南洋的降頭術，其實就是源自於蠱術中黑巫術的部分。
殭屍道是湘西趕屍的一個分支，整體上也還屬於白巫術，他們畢竟只驚擾已經長毛成爲殭屍的屍體。殭屍本身自然是邪祟之物，可把邪祟之物作爲工具，並不能說明殭屍道也是邪祟，即便大家都心知肚明，殭屍道的修習過程中，不可能只和殭屍打交道。但這至少還在其他修道修佛之人的容忍範圍內。
堂堂一名活佛，竟然會去修習巫術，不管是白巫術還是黑巫術，這都是墮落的表現。豁達如許半生，也不禁爲依菩提的師父皺起了眉頭。
想了想，許半生問道：“吳東要出大糉子？”
史一航無奈的苦笑搖頭，道：“現在最大的問題就是我們根本無法掌握嚴曉遠和依菩提來吳東的目的。”
“這也無非就只有兩種可能。”
