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很多朝鮮人幼年都是統一武道的弟子，但是學習到了一定的階段之後，就會加入不同的門派。
崔正植便是如此。
他出身於統一武道，十三歲的時候就選擇加入了新義州的木棉觀，木棉觀是朝鮮一個新興起來的道觀，他們信奉的道教也並非完全共和國的道教，而是一種道教的變體，並不像共和國的道教一般崇尚自然，相反，會很積極的招收教衆。
許半生對崔正植的瞭解也就這麼多，木棉觀究竟是個什麼樣子的道觀，許半生也知之甚少。即便是這些，其實也都還是託了史一航的福才調查出來的，林淺對朝鮮以及韓國的所謂武道以及他們的道門佛門，只有一個字的評價，“切”！說起東南亞那邊的道門佛門，林淺多少還有些講解，說起這個半島上的人，林淺是完全嗤之以鼻的姿態，這也導致許半生對朝鮮的流派並不是太瞭解。
不過從崔正植身上，他對朝鮮那邊的道門佛門以及武道門派也算是有了個基礎的瞭解。基本全都是出自於古代的共和國，說穿了就是一個字：抄。抄完之後有些認賬有些不認賬，多數是不認賬的，這和網絡上對這兩個國家的描述基本差不多。
許半生是在吳東大學裏見到崔正植的。
他打扮的像是一個學生，崔正植年紀雖然不小，不過刻意的穿了學生裝，又戴上了黑框眼鏡，倒也有幾分學生的模樣。
他的身份竟然是什麼交流生，這倒是讓許半生覺得頗有些新意，看起來，木棉觀也沒那個膽子跟執天下道門之牛耳的太一派掌教真人爲敵，讓崔正植以這樣的身份來到吳東大學，也是一種折中的方式吧。
既然是交流生，自然不止崔正植一個人，不過一見面之後，許半生就判斷出，對方除了那個帶隊老師，其餘的學生都是正經的學生，至少都是普通人，身上沒有半點修行的氣息存在，充其量也就會幾下拳腳，而且都是沒有進入後天境界的。
