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蘭斯最終也還是沒有能夠補眠，在洗澡的時候，混沌的大腦靈光一閃，蘭斯想起了“發條橙”這部電影，這使得他產生了一些靈感，於是隨後他又翻了翻“罪惡之城”的原著漫畫，腦海裏對劇本的核心有了一個模糊的概念。
作爲影史最重要的一部暴力經典佳作，“發條橙”幾乎可以說是無數獨立電影人的聖經，包括了昆汀·塔倫蒂諾在內。這部作品超越了道德層面的思索，把社會的殘酷現狀血淋淋地展現了出來。
“發條橙”的故事本身並不複雜，講述了無惡不作的少年阿歷克斯，在入獄之後爲了提前重獲自由，自願成爲“厭惡療法”的試驗品，在這種治療方法之下，阿歷克斯成爲了一個打不還手、罵不還口的人，被釋放出獄。但是出獄之後，阿歷克斯卻被所謂的“正義”欺壓、暴力、乃至囚禁，成爲所謂正義的實現工具。
整部電影在一個充斥着暴力的漫長膠片之中，揭示了社會的僞善面目和道德泯滅，人們在對待暴力和對待行爲準則的態度是一個自相矛盾的綜合體，一方面反對暴力但另一方面卻又以暴制暴。在所謂的“正義”面前，人性不復存在，一切行爲都成爲了實現正義的載體，道德、法律、暴力、政府都成爲了僞君子們自圓其說的工具，甚至對所謂的“自由”也展開了強有力的抨擊，充斥着對社會政治的深刻嘲諷。
這種核心思想與蘭斯所構建的罪惡之城三部曲並不一致，事實上，蘭斯並沒有把問題探討地如此深刻，目前蘭斯的藝術修養還沒有達到如此高度。但是，斯坦利·庫布里克用“暴力”來訓斥“暴力”，用“正義”來嘲諷“正義”的表現手法，卻給了蘭斯靈感。
“上帝之城”裏，所有人都是正義的——至少不是邪惡的，因爲在這個世界裏，孩子們尋找不到出口，社會的冷漠和隔離讓他們失去了判斷正誤的能力，他們只能盲目地用自己殘缺的知識去探索這個世界，所謂的暴力對於他們來說只是一種生存的基本手段，所以在故事裏，沒有人感覺到這是邪惡的，反而覺得這是理所當然的，這種把邪惡當做正義的人生觀、世界觀、價值觀，恰恰是電影裏最發人深省的思想。
“借刀殺人”之中，正義與邪惡是對應的，但是職業殺手所代表的邪惡一方卻是社會的普遍思想——麻木不仁、利益至上、自私自利，只要是爲了自己的利益，不擇手段就是可以原諒的，這就是一個“羅生門”所構建的黑暗世界。最終邪惡吞噬了正義，只殘留了一抹破碎的希望。
在蘭斯的構思之中，“上帝之城”的希望是積極正面的，阿炮離開了上帝之城，成爲了一名攝影師；“借刀殺人”的希望是微弱渺茫的，檢察官安妮逃出生天，但她的五名污點證人都已經被殺害了，她能否按照計劃絆倒菲利克斯，已經是一個未知數。
