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“望診首先需望神，神是人生命活動的體現，若神志清楚，語言清晰，目光明亮，反應靈敏，是爲有神，是健康或病情輕淺的表現。若精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反應遲鈍，甚至神志不清，則爲無神。”
葉知秋讀崔文子竹簡上內容，表示這些內容他大抵是聽過的，雖然沒有系統學過。
“其次需要察色，察色爲觀察面部顏色和光澤，根據不同的色澤可以看出氣血盛衰和疾病發展變化。正常人面色微黃，紅潤光澤，若出現異常色澤稱爲病色，如白色主虛主寒主失血，黃色，主虛主溼，青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風，紅色，主熱；黑色，主腎虛。”
“腎虛的人臉是黑色的麼，我是不知道的。”
葉知秋沒想到崔文子的研究這麼廣泛，在大秦時代就已經研究腎虛與人體臉色之間的聯繫了。
“五臟開竅於五官，五官內應於五髒，望五官可瞭解五臟之病變，如目赤紅腫，多爲肝火或風熱，兩目上竄、直視或斜視爲肝風內動，耳輪乾枯焦黑爲腎精虧耗，鼻翼煽動爲邪熱蘊肺，牙齦腫或兼出血屬胃熱亢盛。”
葉知秋從崔文子的竹簡之中又得了些其他的理論，講的是望五官知五臟，由人臉上的“五官”（口、眼、耳、鼻、舌）可以分析出人體的“五臟”（心、肝、脾、肺、腎）的健康情況。
“口通脾胃，若嘴脣發烏，可能是脾胃虛寒；嘴脣顏色過紅，可能是脾胃有火；若嘴脣蒼白，可能體內氣血不足、若口角潰爛，可能是脾胃過熱所致。
鼻通肺，若鼻紅，可能是肺熱所致，也可能是內火旺盛所致。鼻出血或異常乾燥，則可能是由於體內陰氣不足，陽氣過盛所致。
