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那些部下傷亡慘重的正白旗、正紅旗中層將領，紛紛難求大汗將鑲藍旗旗主處死，連鑲藍旗中也有一些牛錄額真公開反對阿敏，這背後當然有人在指使。
無論如何，面對這樣的洶洶民意，努爾哈赤也不可能再留下倒黴的鑲藍旗旗主。
雖然大汗對阿敏懷有一定的愧疚之情，但相比絕大部分人的意志，這些愧疚少到可以忽略不計。
努爾哈赤建國稱汗時，便置議政五大臣共聽國政，斷理獄訟。到了天命四年就是今年，這種五大臣議政會議的體制，基本已經流於形式，它存在的唯一意義，僅在於讓後金大汗的王令顯得更具權威。
歷史上，五大臣議政這種近似奴隸部落制的政治體制，在努爾哈赤死後，即被八大貝勒議政代替。後來，八王議政又被皇太極一步步廢除，後金逐漸由奴隸制政權漸漸過渡到和大明一樣的封建官僚體制。
天命四年三月二十九日，經過額亦都、費英東、何和裏、扈爾漢、安費揚古五大臣討論後，最終做出決定：
廢除阿敏鑲藍旗旗主，罰沒阿敏全部財產、妻妾，將其降爲普通臺吉，暫領三個牛錄，允許其戴罪立功。
鑲藍旗旗主之位，由濟爾哈朗擔任。由於這次鑲藍旗傷亡慘重，五大臣決意不做進一步處罰，不再罰沒鑲藍旗牛錄與其餘七旗。
不僅如此，努爾哈赤還下令將正紅旗、正白旗、鑲藍旗在開原周邊擄掠的兩萬多人口（儘管鑲藍旗慘敗，其餘三旗仍有一定收穫），分出八千口來，補充給鑲藍旗，三月底，濟爾哈朗又從蘇不地部落擄掠一千多蒙古丁口，這樣以來，鑲藍旗人口勉強恢復到兩萬左右，接近戰前的一半，總算勉強保住它八旗老末的地位。
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