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而王庸灝從帛書上看到的資料卻顯示，科傑叢山底下埋着的應該是太甲，也就是太甲墓，作爲商朝的掌權者，好歹也是個皇帝，墓室不可能這麼平平無奇，況且商朝要比漢朝久遠的多，兩者根本沒有什麼共通之處。
所以他第一時間做出了猜測——這可能是個嫁接墓。真正的太甲墓，很有可能就在這個漢墓的正下方，至於是否已經遭到了破壞，就不得而知了。
流行於兩漢至魏晉時期的墓葬形制，墓穴主體分前後兩室，前室往往有儲物的耳室，多爲磚券墓，細分可以分爲墓門、墓道、天井、二道墓門、後室組成，東漢時期達到最高峰，前室和棺室，往往裝飾有壁畫和畫像磚。
在後世，由於各朝文化不同，百家林立下，太甲這個在歷朝中口碑並不是特別好的君王之墓並沒有被精心保存，而且嫁接墓這種事實際是很常見的，多發生在一些亂世的皇帝之家中，但兩漢時期文化比較統一，這種情況還是很少見的。
王庸灝進了耳室後並沒有繼續往前走，他決定看看這裏放了什麼，也許會有進一步證明墓主人身份的陪葬品，但讓他沒有想到的是，耳室裏壓根沒有擺放什麼珍品，反倒角落裏堆積着一個又一個陶罐，封口處壓着一塊雕刻了某種神祕象形文字的蓋子。
這一幕在當時看來是有些詭異的，因爲每個罐子都隱約散發着一種臭味，而且從外形上看，基本可以確定是太甲那個年代的陶器。
由於商朝歷史很長，現代認爲有將近六百多年，所以它的文化面貌都比較清楚，而且商朝的陶器前後差別較大，在王庸灝的記憶中，往往把它分爲三個時期來介紹，一種是商朝早起的陶器，一般以泥質灰陶爲主，二就是商朝中期的淘氣，以泥質灰陶和夾砂灰陶最多，佔同期時期陶器總數的百分之九十以上，也就是兩處耳室中擺放的這種陶器，至於商朝晚期的陶器，大多會摻雜一些泥質紅陶，屬於十分少見的類型。
王庸灝多年下地的直覺告訴他，這些罐子裏可能封了什麼珍貴的東西，說不定有什麼考古價值，或者說與蛇形玉匙有關的證明。於是他叫上勾宏毅和岑川兩人，從壘起來的罐羣中小心翼翼搬了一個陶罐下來。
但當他們費盡心思打開蓋子的時候，卻發現罐子里根本不是什麼物品，而是一個風乾了的人頭。
這些人頭被封進去的時間應該已經很長了，它並不是那種墓裏的純骷髏，而是有一些爛掉的肉黏在上面，耳室中的腥臭味就是從這玩意兒身上傳出來的。
