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馬小三和牛二孃見來了客官，忙收回心思，開始忙乎起來。
“七娘，羅大一死，你也是自由之身了，日後遇到心儀之人，再嫁也就是了，不必傷心。”男子落座之後，拿出一塊手帕擦了擦桌子和板凳，才請女子坐下，“況且羅大對你薄情寡幸，何必爲他傷心？他的死，也是咎由自取。”
“四哥，我不是爲羅大傷心，是爲自己。”女子坐在男子對面，正好面對曹府，她的目光在曹府門口停留片刻，“若不是爹爹三年前非逼我嫁與羅大，三年來我若全力經商，全有商行今日不會比好景常在差上幾分。爹爹偏要讓我和羅大成親，三年間我除了和羅大爭吵生氣，一事無成。好景常在恰恰是在這三年之內風起雲湧，眼見就是大夏第一商行了。真是可恨可氣，連家丫頭真是好命，沒人逼她嫁人，否則她也不會有今日的成就。也是她沒有遇到我，哼哼，我要是出手，全有必定可以吞併好景常在。”
大夏之前，丫頭多指未婚女子。女孩子在及笄之前，頭上都要梳着兩個“髻”，左右分開，對稱而立，像個“丫”字，所以稱爲“丫頭”。唐代劉禹錫《寄贈小樊》詩云：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時。”大夏立朝之後，吳楚之人謂婢女爲丫頭，丫頭一說漸有貶義。女子以丫頭稱呼連家小娘子，是有意輕視。
“爹爹的決定，我也不好反駁，這幾年，倒是委屈你了。”男子愛憐地看向女子，遞過筷子，“七娘，羅大一死，你再尋個好人家嫁了，羅家的家產，你也一併帶上。以羅家的財力，可以助全有商行火速壯大，三五年內喫掉好景常在，也不在話下。”
大夏律法規定，女子出嫁時所帶嫁妝，爲女子個人財產，再嫁時，可以帶走。大夏風氣，男子爲防止兄弟多分財產，多在婚後以妻子名義購置房產，死後妻子改嫁，也會一併帶走。羅大生前以董七娘名義購買了多處房產和商行，他一死，董七娘自然可以隨意處置。
“我正有此意！”董七娘接過牛二孃遞來的餛飩，用筷子挑起一根香菜，目光再次落到了曹府門口，“王爺說，李鼎善回京，只有兩個去處，一是宋超度之處，另一個，便是曹用果之處。”
“我倒覺得王爺過於小心了。”男子埋頭喫餛飩，也是餓了，喫相頗不雅觀，他也顧不上許多，“李鼎善出京之前就和王爺交好，回京之後，也應先和王爺見面，怎會去見大勢已去的宋超度和曹用果？何況李鼎善此次回京，是被三王爺所逼。放眼京城之中，可以保李鼎善周全者，唯王爺一人而已。王爺只管安坐王府，等李鼎善上門即可。曹用果只一個從五品的鴻臚寺少卿，無權無勢，人稱睡卿，七卿之中，最爲閒散無用。李鼎善若是投奔於曹用果，曹用果哪裏保護得了他的周全？”
七卿是指光祿寺卿、司農寺卿、太府寺卿、衛尉寺卿、太僕寺卿、鴻臚寺卿、大理寺卿合稱。太府寺因所隸事務繁多，有“忙卿”之稱；司農寺因所掌倉庫分佈很廣，有“走卿”之稱；光祿寺因掌酒醴膳饈，有“飽卿”之稱；鴻臚寺掌四鄰各國朝貢，而大夏雖然國勢正呈上升之勢，但和周邊國家仍有戰事，是以朝貢者少，故有“睡卿”之稱。
