第二十九章 坐地起價，落地還錢 (第1/7頁)

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“夏縣尊怕是都等不及要賜教了，謝員外，你就不要繞來繞去了。”柳長亭朝謝華蓋使了一個眼色，示意謝華蓋趕緊出手。他相信以夏祥的閱歷和涉獵，斷然不會懂得多少佛經知識，遠不如一心信佛的謝華蓋。

謝華蓋拱手一笑：“如此，謝某就獻醜了。夏縣尊，謝某一向認爲，儒家入世，道家出世，佛家也是出世，同樣是出世，佛家和道家又有何不同？”

夏祥爲之一愣，謝華蓋所問問題，千百年來一直爭論不休，從來沒有一個讓所有人都信服的結論出來。向來儒家推崇積極入世的爲國爲民之道，反對道家的談玄說妙和佛家的出家爲僧不事生產。只是道家追求的是出世，是長生不老，是羽化登仙，纔不屑於和儒家書生爭論爲國爲民之道。而佛家更是與世無爭，以不爭爲勝，也不與儒家辯論。

不過謝華蓋問的是道家和佛家出世的不同，夏祥自幼便受佛經薰陶，因母親信佛之故，後李鼎善又帶了許多道家書籍，再者認識曹殊雋後，又聽他講了不少道家之理，這個問題還真難不倒他：“儒家求君子、道家求逍遙、佛家求自在。儒家棄小人、道家棄造作、佛家棄煩惱。儒家講入世，道家講出世，佛家也講出世，但佛家的出世和道家的出世大不相同，道家出世是求個人灑脫，佛家出世是以出世之心行入世之事，是救世。”

謝華蓋臉色駭然一變，夏祥寥寥數語便將儒家、道家和佛家的精髓講得一清二楚，枉他讀了十多年佛經，也沒有如此深刻的領悟。

柳長亭也是爲之一驚，沒想到夏祥如此年輕卻有如此認知，當真讓人震驚不已。

謝華蓋不肯就此認輸，又問：“那麼謝某再請問夏縣尊，夏縣尊更推崇哪一家？”

夏祥纔不會上當，儒、道、佛三家，三足鼎立，缺一不可，過於推崇哪一家，會失去應有的平衡，且從大唐到大夏，風氣一樣的是文人都有一個佛家或是道家友人，若是沒有，便是學問不夠。

唐時，出家是一件極其嚴格並且要經過重重考覈的難事，許多人想要出家，卻往往考覈不過關。當時出家考試比進士考試還要難上幾分，所以當時的出家人都堪稱大師，光是憑學問就足以傲視世人。