第六十四章 (第2/18页)
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而他之后也大概总结了一下其他大教会扩张的规律,发现那些跨城市的教会大多能被分为两类——
一种是某位信徒突然宣告得知神明的神谕，于是开始着手建设教堂。
当教堂的数量变得足够多遍布每一个城市后,在神明的指引下，再从下至上遴选出合适的管理者。
另一种就是比较常规、没有什么神话色彩的普通教会扩张了。
教会的信徒在主教的组织管理下，借用神明的力量跨越城市，单独去往其他城市建造教堂。
相比起前者,倒是这个信徒组织扩建的手段勉强更现实贴合实际一点。
只是如果这两个方法都套用在圣依教身上，那么无论是比前者还是后者，似乎都没办法完美符合如今教会的情况。
圣依教没有真正的神明,就算是神明挑选信徒降下神谕，实际也是他自己偷偷选出合适的人选。
宋时清显然不认识其他城市的人，同时更无法像是其他真正的神明一样轻易判定当事人是否能完美符合自己的要求。
就是之前把乔思柳拨为主教,都是在长久的共事后确认对方没什么坏心。
