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“有的，我們的名字是政黨。”
“好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這裏改稱爲哄。你看，我們自古以來總是皇上管着大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事；於是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不是起鬨嗎？再說，我們自古以來是拿潔身自好作道德標準的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，於是大家怎翻古書怎找不到個適當的字；只有哄字還有點意思：大家到一處爲什麼？爲是哄。於是我們便開始哄。我告訴過你，我不懂政治；自從哄起來以後，政治——假如你能承認哄也算政治——的變動可多了，我不能詳細的說；我只能告訴你些事實，而且是粗枝大葉的。”
“說吧，粗枝大葉的說便好。”我唯恐他不往下說了。“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，於是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一乾二淨。恰巧又有些人聽說皇上是根本可以不要的，於是大家又起鬨，非趕跑皇上不可。這個哄叫作民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的辦法不可了，於是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手裏領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最後給添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，於是一人一鬨，兩人一鬨，十人一鬨，哄的名字可就多多了。”
“原諒我問一句，這些哄裏有真正的平民在內沒有？”“我正要告訴你。平民怎能在內呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們乾等着受騙，什麼辦法也沒有。不論哪一鬨起來的時候，都是一口一個爲國爲民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拚命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上腦箍。哄越多人民越苦，國家越窮。”我又插了嘴：“難道哄裏就沒有好人？就沒有一個真是爲國爲民的？”
“當然有！可是你要知道，好人也得喫飯，革命也還要戀愛。喫飯和戀愛必需錢，於是由革命改爲設法得錢，得到錢，有了飯喫，有了老婆，只好給錢作奴隸，永遠不得翻身，革命，政治，國家，人民，拋到九霄雲外。”
“那麼，有職業，有飯喫的人全不作政治運動？”我問。“平民不能革命，因爲不懂，什麼也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因爲不敢；他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍着呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產，雖然不能全部的落住；他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學校讀書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因爲他們進有所得，退無一失，哄便有飯喫，不哄便沒有飯喫，所以革命在敝國成了一種職業。因此，哄了這麼些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有改革。這樣，民主思想越發達，民衆越貧苦。 第二，政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力與知識。這麼一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那羣老狐狸。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，於是大家以爲政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許爲政治的天才。”
我容小蠍休息了一會兒：“還沒說大家夫司基呢？”“哄越多人民越窮，因爲大家只管哄，而沒管經濟的問題。末後，來了大家夫司基——是由人民做起，是由經濟的問題上做起。革命了若干年，皇上始終沒倒，什麼哄上來，皇上便宣言他完全相信這一鬨的主張，而且願作這一鬨的領袖；暗中遞過點錢去，也就真做了這一鬨的領袖，所以有位詩人曾讚揚我們的皇上爲‘萬哄之主’。只有大家夫司基來到，居然殺了一位皇上。皇上被殺，政權真的由哄——大家夫司基哄——操持了；殺人不少，因爲這一鬨是要根本剷除了別人，只留下真正農民與工人。殺人自然算不了怪事，貓國向來是隨便殺人的。假如把不相干的人都殺了，而真的只留下農民與工人，也未必不是個辦法。不過，貓人到底是貓人，他們殺人的時候偏要弄出些花樣，給錢的不殺，有人代爲求情的不殺，於是該殺的沒殺，不該殺的倒喪了命。該殺的沒殺，他們便混進哄中去出壞主意，結果是天天殺人，而一點沒伸明瞭正義。還有呢，大家夫司基主義是給人人以適當的工作，而 享受着同等的酬報。這樣主義的施行，第一是要改造經濟制度，第二是由教育培養人人爲人人活着的信仰。可是我們的大家夫司基哄的哄員根本不懂經濟問題，更不知道怎麼創設一種新教育。人是殺了，大家白瞪了眼。他們打算由農民與工人作起，可是他們一點不懂什麼是農，哪叫作工。給地畝平均分了一次，大家拿過去種了點迷樹；在迷樹長成之前，大家只好餓着。工人呢，甘心願意工作，可是沒有工可作。還得殺人，大家以爲殺剩了少數的人，事情就好辦了；這就好象是說，皮膚上發癢，把皮剝了去便好了。這便是大家夫司基的經過；正如別種由外國來的政治主義，在別國是對病下藥的良策，到我們這裏便變成自己找罪受。我們自己永遠不思想，永遠不看問題，所以我們只受革命應有的災害，而一點得不到好處。人家革命是爲施行一種新主張，新計劃；我們革命只是爲哄，因爲根本沒有知識；因爲沒有知識，所以必須由對事改爲對人；因爲是對人，所以大家都忘了作革命事業應有的高尚人格，而只是大家彼此攻擊和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了幾年，除了殺人，只是大家瞪眼；結果，大家夫司基哄的首領又作了皇上。由大家夫司基而皇上，顯着多麼接不上碴，多麼象個惡夢！可是在我們看，這不足爲奇，大家本來不懂什麼是政治，大家夫司基沒有走通，也只好請出皇上；有皇上到底是省得大家分心。到如今，我們還有皇上，皇上還是‘萬哄之主’，大家夫司基也在這萬哄之內。”
小蠍落了淚！
