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实际上，族长和刘盈的考虑并不无道理。那些散落各地的野蛮小部落，又能带来多大的价值呢？
族长自己曾在帝王学说不经意间透露出这样的观点：
“对于那些潜伏在海外，对中央部落构成潜在威胁的野蛮部落，我们必须坚决予以打击。然而，对于那些并未伤害中央部落的部落，我们并无必要急于出兵。古语有云，广袤的土地并不能确保长久的和平，而人民的疲惫往往是引发内乱的导火索。正如隋炀帝轻率地出兵攻打琉球，虽然伤害了野蛮人，焚烧了他们的宫殿，俘获了数千名妇女，但所获得的土地无法长久维持，而被俘的人民也无法有效统治。这种行为不过是追求虚名，最终导致中央土地的毁灭。历史上的每一位统治者都对此类行径进行了批评。我在此宣布，对于那些藏身于山川之间、横跨大海，位于边远角落的野蛮小部落，若它们并未对中央部落构成威胁，我将不会主动攻击。唯有西北方向的匈奴人（指的是北方的匈奴人）一直对中央部落构成威胁，我们必须保持警惕。你们应当牢记我今日所言，并理解我的深意。”
在此次演讲中，族长亲自阐述了不主动攻击某些部落的策略缘由。
在这策略的背后，族长展现了对文明的中国人与海外的所谓“野蛮人”之间清晰的界限。他可以接受匈奴的归顺，但对于海外的部落，他仅以两个字概括：野蛮。
此外，在这策略的背后，隐藏着汉朝皇帝和文官集团千年来的强烈自我认同，即对自身文化种族优越感的坚定信念，以及他们对于中国文化与种族优越性的不懈追求。
在他们眼中，凡是未纳入天朝体制的皆被视为野蛮人。
此刻，礼部尚书和太常寺卿迈步向前，躬身道：“陛下，暹罗使者请求觐见皇太子殿下！”他们稍作停顿，接着补充道：“正是暹罗的王子，朱拉隆功！”
当日，族长的情绪似乎颇为愉悦，“王子到访？那就请使者进来吧！”
在过去的时代，暹罗即是现今的泰国，而其名称为大汉帝国所赐。在高祖皇帝在位第九年，暹罗的王子朱拉隆功多次来华访问，族长对此表示欢迎，并赐予暹罗国王阿瑜陀耶的印章，从而正式将暹罗纳入大汉帝国的官方部落名单。
