第45章 陳摶 (第2/6頁)
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“度”就是法度，泛指維護整個王朝社會運行的規則體系。“無度”就是一個國家在統治過程中，忽略或違悖法度，甚至於乾脆沒有建立一套所有人都遵循、恪守的規則體系，這一行爲所導致的結果是很嚴重的。
例如，春秋時期的楚莊王、齊桓公、燕昭王等，他們作爲一國之主，在活着的時候，能夠實現開疆擴土、國力增強，可當他們死了之後，整個國家就立即進入衰敗過程，隨即被新崛起的力量所瓜分、消滅掉。
這就是因爲“無度之舉”造成的，因爲一個國家要凌駕於他國，國君就必須採取非常規的手段，實現所有資源的集中，比如，秦始皇動輒徵用幾十萬人修路、修長城、修阿房宮，這一過程中，君王的意志取代了天下的法度，或者說“君王就是法度”。
然而，一國之君死後呢？可以認爲，法度也就消亡了，原本維持強大國家機器的力量消失了，那麼重新陷入混亂、淪爲弱小就只是時間問題。
這就是一個悖論：一個強悍的統治者（如後周郭榮）通過將自己的意志轉化爲國家法度，或者，爲滿足自己的需求去破壞了既定的規則體系，以在短時間內建立起強大的軍事力量，以此謀求開疆擴土、國力增強。與此同時，國家法度體系被破壞，必然會產生朋黨、營私、謀逆等問題，這些問題又會轉化成威脅國家穩定的要素，在強悍統治者生命結束之後，“無度”的破壞力進入最強階段，足以導致整個帝國的徹底毀滅。
後梁、後唐、後晉、後漢皆是如此，現在，歷史之神已經將目光投向了後周。
進入華山地界之後，天氣愈發陰寒，但範質一刻也不敢耽擱，他棄車步行，隨行也僅僅帶了兩名軍士，進入雲臺觀之前，也脫去了自己的一品朝服，讓軍士守在門外，自己捧着國禮走了進去。
彼時的雲臺觀很小，基本就是一個山野院落，不知從哪個朝代就開始紮根、生長的草木，將臺階遮蓋的漫漶不清，越向臺階上走，眼前就越發荒蕪，但給範質的感覺，卻是越發溫暖和安全。
原以爲，神龍見首不見尾的陳摶，應該會刁難自己，送上一碗“閉門羹”喫，沒想到的是，雲臺觀的門根本就沒關，範質一走進去，就嗅到了茶香與檀香的味道。
