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前年集合大臣商議渡江，人人都以爲可以，而朝廷權貴卻以爲不可，因此大家都不說南渡而降詔回到建康。去年大家又商議去幸蜀地，人人都以爲不可，而朝廷大臣卻以爲可以，因此放鬆了對江、淮等地的防備設施，大力經營關陝要隘。從現在的結果來看，究竟哪個是正確的，哪個是失誤的？張浚口頭上說，他外出川陝作爲宣撫處置使，經營川陝抗金，現在看來他不過是想迎接陛下去川陝罷了。金人現在長驅直入，深入吳、越等地，至今還佔領着淮甸，卻沒有見到一匹騎兵或士兵前來支援王室。
當年維揚之災，聖上出走後有倖免於災難，朝廷來不及瞭解真實情況，最後把功勞歸到宦寺身上；錢塘之變，朝廷不能自救，而把功勞歸於將帥。這樣就導致陛下信任此曹貨色，他們就有了輕視朝廷之心。黃潛善喜歡自己單打獨鬥而不能用人，呂頤浩知道使用能人而不知道任用賢人。這樣，導致張確、許景衡抱恨而死，劉豫、杜充相繼逃叛而去，凡是知機自重的人，往往卷懷退縮隱世去了。
而今天下不可謂無兵，像劉光世、韓世忠、張俊這些人，如果他們各率諸將，同心而謀，協力而行，何所往而不能克！但是他們兵柄既分，其情易睽，互不隸屬；各自招收亡命之徒以張軍勢，各在效力小功勞以報主恩；勝利了互不服氣，失敗了互不相救，大敵一到，人人各自爲謀，這怎麼能夠成功呢？
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君臣之間，應當義同一體，廟堂負責發出命令，百官負責承稟執行，使將士知道有陛下，不知有大臣。大臣在外，事情涉及方方面面，他們難道可以作威作福、隨心所欲嗎？張浚現在在陝西，要處分軍事，恐怕失去機會，讓他隨即便宜行事，這還說得過去；可是他竟然自降詔書，難道沒有盜竊聖命之嫌嗎？官吏責以辦事，便宜行事也沒有什麼；可是他卻隨意安置從臣，難道沒有忌器之嫌嗎？以至於亂賜臣下姓氏，亂改寺廟匾額，像這類事情，就是亂象叢生，不治理怎麼能行！這些都是張浚在外傷於太專導致朝臣效仿的啊。
上古三代之得天下者，是因爲他們得其民心啊；得其民心的原因，是因爲得到了民衆的擁護。而現在民墜塗炭，無甚於今日。發掘丘墓，焚燒屋廬，六親不能相保生活。而民衆擁戴大宋依然沒有改變，實在是因爲祖宗德澤在人心而沒有厭倦啊，現在所能依靠中興的，就只剩下這一件事情了。然而人心無常，誰也不能保證不發生變化，陛下應當注意收攏人心。現今想薄斂賦稅以裕民財，而用度闕口很大；現今想輕徭賦以舒民力，而大軍師旅纔剛興起。聖上的罪己之詔屢次降下，憂慮民衆之言屢次能聽到，反覆叮嚀切至，但是人們都不相信這些。是因爲民衆只看權貴大臣怎麼做，而不聽他怎麼說。臣以爲只要陛下舉事恰當，人心臣服，自然就足以結人之心。如果能把爵位賞賜給賢人，爵祿賞賜給功臣，刑罰施行給罪人，各種施設注措無不當於天理，天下不心悅而誠服的，從來都沒有啊。臣願陛下準備做什麼事情，就讓一二大臣提前考察，不偏聽，不自能，無畏強御，無徇私暱，處之得其當則人心臣服，人心臣服則盜賊將自息而外患亦可消除了。”
欲知後事如何，且聽下回分解。
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