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王庶一向比較嚴厲，臨出發之時，他手持詔令，閱兵于都教場，軍容嚴整。王庶身穿便服坐於壇上，自楊沂中以下的將領，全部都穿着戎服，從轅門步行，快步前去庭趨受命，拜賜之後再出來，一衆將領都嚇得沒有人敢抬頭仰視他。
王庶辭別之時，宋帝趙構告誡他說：“張浚以前對待諸將多用術數，而且狎暱，自取輕侮，呂祉卻以傲肆自大而取禍敗，這些你都要引以爲戒啊。”
這時，宋帝趙構想起了太史公司馬遷說過的話:“夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿（sài），故救僿莫若以忠。三王之道若循環，終而復始。”（大概意思是說：夏朝所施行的治理之道，是以教化民衆忠誠老實爲中心的政策，但是這卻使民衆變得放任和粗野；所以到了殷商時就重於教化民衆以尊天敬地，敬畏萬物。但是卻使得民衆又因此而崇信鬼神，偏了正道；所以到了周朝，就改爲文禮之道，教化人們做事遵循禮儀，互相恭敬。但是這樣卻又使得許多小人虛僞、欺詐，缺少真誠。可是解決不誠懇的最好辦法卻又是教化民衆誠懇忠實。所以說，從歷史的角度來看，三個王朝所施行的治道和其民風的變化如同循環一樣，週而復始。）
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因此宋帝趙構又補充提醒王庶說：“古代先王的治理之道，不可兼行，但是可以參考三王的作法。今天的諸位將領，不能恢復疆宇，以後有機會的話朕一定親自帶兵，不殺一人，或許天下就可以安定了。”
因此宋帝趙構確定了他的政治路線：不主動進攻江北；金人攻擊時主動稱臣送幣求和；堅決防守江南；堅決打擊內亂；確保內部穩定；一心做好太平皇帝。
可是年輕氣盛的湖北、京西宣撫使岳飛政治方向不明，政治把握不準，只知道一腔熱血恢復中原，所以岳飛不斷請求增兵，宋帝趙構說：“上流中原地分確實遼闊廣大，但是我們寧肯減少土地，也不可添兵。今日諸將之兵過於強大，已經難於分離了。末大必折，尾大不掉，這是古人所戒的事情。今日之事勢雖然還不至於到達此種地步，然而與其添兵給你們這些大將軍，還不如另外再設置數項軍馬，或許緩急之際容易分合。”因此堅決不給他增兵。
許多其他邊疆武將也像岳飛一樣，對宋帝趙構的心事也把握不準，韓世忠、吳玠等軍隊不斷派遣間諜招誘江北中原居民。金左副元帥魯王完顏昌在祁州得到了宋軍招誘北人的蠟丸、旗榜，就拿出來對出使金國的徽猷閣直學士王倫說：“你們一方面派遣議和之使相繼往來，而暗地裏卻派遣奸諜這麼幹，究竟是爲什麼呢？”
王倫回答他說：“所謂議和靖民，乃是皇上大臣的主意。而這些邊臣武將長久以來沒有功勞，或許他們就乘時騷擾，希望建立一下尺寸作爲自己的功勞，但是皇上卻肯定不知道這些。如果金廷上國真有誠意，的確答應和平之議，那麼我們宋廷皇上一句話告戒他們，誰還敢那樣做呢！”金人諸帥相視一下，就告誡宋人不要那樣做了。
