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秦檜的投降賣國政策聞名天下，遠近皆知。在他的主導之下，宋廷民衆世世代代受着金人的剝削，每年給金人鉅額歲幣和絲綢、瓷器、茶葉等物資。廣大羣衆生活極其困難，農民起義時有發生，整個統治搖搖欲墜。
現在一手遮天的秦檜死掉了，民衆非常高興。金人聽說之後，非常擔心宋人不再進貢歲幣，發起戰爭，也不由得緊張起來。恰巧這時荊、鄂之間有人妄傳朝廷要召回主戰派張浚等人，金人敵情益是疑惑。於是參知政事沈該上奏說：“以前講和息民，完全是出自聖上的宸衷，遠方金人和宋廷民衆未必究知，還以爲是秦檜等大臣們的建議呢。現在秦檜死去了，金人和宋廷民衆都在擔心重新用兵，陛下應當特降詔書，具宣此意，遠人聞之，當自安矣。”主和投降派秦檜的死黨人員、參知政事万俟禼和籤書樞密院事湯思退，也紛紛附和沈該的看法。
於是在紹興二十六年（1156年）三月，宋帝趙構下詔說：“朕惟偃兵息民，帝王之盛德；講信修睦，古今之大利；是以斷自朕志，決講和之策。故相秦檜，但能贊朕而已，豈以其存亡而有渝定議耶！近者無知之輩，遂以爲盡出於檜，不知悉由朕衷，乃鼓唱浮言以惑衆聽，至有僞造詔命，召用舊臣，獻章公車，妄議邊事，朕實駭之。仰惟章聖皇帝子育黎元，兼愛南北，肇修鄰好，二百餘年，戴白之老，不識兵革。朕奉祖宗之明謨，守信睦之長策，自講好以來，聘使往來，邊郵綏靜，嘉與宇內共底和寧。內外大小之臣，其鹹體朕意，恪遵成績，以永治安；如敢妄議，當置重典！”
這個詔書，徹底把以宋帝趙構爲首腦的權貴集團對內殘酷鎮壓，對外卑鄙求和的醜惡嘴臉暴露無遺。
紹興二十七年（1157年）三月，樂清人王十朋看到了秦檜專權帶來的巨大惡果，就以法天、攬權爲主題，在考試的策論中說：“臣勸陛下攬權，並不是想讓陛下猶如秦始皇帝衡石量書那樣辛苦才叫做攬權；也不是想讓陛下猶如隋文帝傳飧聽政那樣辛苦才叫做攬權；也不是想讓陛下猶如唐德宗那樣，以強明自任、親治細事、不信任宰相才叫做攬權；也不是想讓陛下猶如唐宣宗那樣精於吏治、以察爲明、無復仁恩才叫做攬權。只是想讓陛下懲其既往，戒其未然，操持把握，使威福之柄一歸於皇上，不至於下移某位大臣罷了。”
王十朋看到朝綱不整，就闡述了宋太祖禁止奢靡之風的故事勸諫宋帝趙構。
原來，宋太祖的三女兒永慶公主一次入宮時，她穿了一件貼繡鋪翠的短襖，非常漂亮。貼繡，就是在衣服上縫上刺繡飾品。鋪翠，就是用翠鳥羽毛製成的飾品點綴衣服。
當年宋太祖就給公主說:“汝當以此與我，自今勿復爲此飾。”公主笑着說：“這裏所用的翠羽能值幾個錢呢!”宋太祖說:“不然，主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價高，小民逐利，殿轉販易，傷生浸廣。汝生長富貴，當念惜福，豈可造此惡業之端!”公主聽後十分慚愧，就把這件衣服脫下來交給了宋太祖。爲了剎住這種奢靡之風，公元972年，宋太祖趙匡胤下詔“禁鋪翠”。
因此，王十朋在策論中還說：“朝廷以前曾經屢有禁令，禁止鋪翠，而現在的婦人以翠羽爲首飾的人，還在安然自若。這難道是法令都不可禁止這些行爲嗎？難道宮中穿着讓人辛苦浣濯的奢靡絲綢紗衣，衣不曳地的風氣，難道還沒有人看見嗎？法令最大的公平，莫如取士，名器之至重者，莫如科第。往年權臣子孫、門客，省闈、殿試，都是抄襲模仿前人的卷子，有管部門以國家名器爲諂媚權臣的工具，卻想選拔出人才，怎麼可能呢？”
