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在重陽祖師立教之初，令出家者須住庵修行，居住條件力求儉樸的情況已經不復存在了。茅庵草舍，早已經成爲了過去。雕樑峻宇、大殿高堂，已經是常態――這又豈是道人之活計哉~？
入磻溪穴居、日乞一食、行則一蓑，寒暑風雨，不易其處……頭陀式苦行也沒人能夠繼續行正。
“把七情五欲都消散、脫人之殼而與天爲徒。”類似於此的禁慾主義更多是笑話，就像陽陵泉對葉鋒所說的，道士也可能成家立業。
所以有的時候，踏飛薛樂看到現在的後生師弟總會感慨一番，然後想起了自己那個時候。
他一邊揹着當初的開宗教義，一邊行禮向南山走去。
“學道之人，世人愛處不管，世人住處不住，去聲色，以清靜爲娛；屏滋味，以恬淡爲美。……眼見乎色，耳聽乎聲，口嗜乎味，性逐乎情，則散其氣……而氣散則體衰夭亡，死後還要沉於地爲鬼……”
“……斷酒色財氣，攀援愛念，憂愁思慮。”念背到這三句時，薛樂突然停下了所有的動作，靜靜的看着山頂之上的宮殿宇閣。
雖然心裏早就知道全真派已經換了一個模樣，但是現在結合先人祖師爺的教誨，再對比一下，他有些猶豫了――自己和小師叔真的能夠振興全真派嗎？
同門子弟之中，他們已經是習慣了這種安逸舒服的日子，自己和小師叔的做法又有多少人支持？
