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因此通告繁忙的不止是“偶像計劃”，“罪惡王冠”也藉着演唱會和公益歌曲的東風大火了一把，夏紗沫還四度前往美國錄製節目。
這在華夏音樂圈引起了巨大的爭議。
中美一向不對付，說到流行文化，確實還是美國比較強，尤其是英文本身就佔有便利。華夏人的民族意識很強，對於華夏文化不能走出亞洲一直耿耿於懷。
可美國流行文化輸出的強勢，是建立在美國立國根基上的，美國建立是五月花號上一幫清教徒，他們高舉的是基督教信仰。在此基礎上，派生出今天美國的政治、經濟制度。
而華夏屬於“克己復禮”的儒家文化，以壓抑人性來成全倫理不受傷害，這與清教徒的價值觀是迥然不同的。
在基督教教義裏，除了上帝，一切都是偶像，金錢、皇帝、人文、主義，都不值得被高舉；一切的契約都被重視，因爲契約的見證者是全能、公義的上帝。
而我泱泱華夏，歷經幾千年的金戈鐵馬、王朝更替，沒有內生出憲政民主制度。傳統文化的張力太強，文化的土壤裏確實缺乏像五月花號上的那種基因。全民默認潛規則，缺乏契約精神，對異己者充滿你死我活的階級仇恨，是華夏文化封閉的特性。
很簡單的來說就是，西醫可以容納中醫，但是中醫卻永遠只能做純粹的中醫。
因此華夏要想將華夏向全球輸出，就必須妥協與改良，精神產品的問題當然與經濟有關，但更加重要的不在那裏。出不了某種藝術作品的原因，既不在經濟條件，也不在“國際化程度”，更不在“市場細化”不夠，而在於我們社會文化和心理格局，在於我們民族的（至少是知識分子的）精神狀態和文化趣味。
