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遍觀各國之史，古往今來仁君者不知凡幾……
治國篇《仁者可爲君乎》！
厲夏大概的看了一下，這竟然是江夫子新的着作學說。
內容和他前幾天教育自己的意思差不多，不過現在說的更加詳盡，從多個方面對這句話進行了解讀。
引經據典，說的也是頭頭是道。
最後和他上次教育厲夏的結論一樣，他認爲從歷史中的表現來看，仁者不可爲君。
自古以來，那些仁君都是平庸的君王，不能算做明君。
說到底，原來是教育自己，教育出來了靈感，成就了他新的學說，自己也算是爲這篇新的治國篇添磚加瓦了。
不過這篇治國篇也沒有太大的新意，只能說中規中矩。
畢竟在此之前，已經有了兵家和商家的學說，他這學說有點類似，針對的對象換了而已。
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