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因此一直以來，大家都沒有想過分家。
但是厲夏給了他們一個思路，其實分家也不是不可以。
畢竟分家和轉投其他家，還是有很多區別的。
轉投他家，就是放棄自己的主張，學習並且使用別人的主張，但是分家就不一樣了，他們可以繼續自己的主張，把自己信仰的主張，變成一家新的學派的主張。
以後他們又可以繼續研究“仁”這個話題理念了。
百家再針對他們，那麼大家就在辯學上見真章了。雖然以後的路同樣不好走，會被主流儒家針對，但是他們不需要東躲西藏，而是可以光明正大的傳學賺名氣。
各國不喜歡他們，可以不使用他們的治國主張，但是卻不能驅逐他們了，以後主流儒家再針對，就要找其他的藉口了。
你不喜歡我，卻奈何不了我。我只要不觸犯規矩，天天在你國家蹦噠，你也奈何不了我。
畢竟百家傳學自由，可是各國公認的，也是大家招攬人才的主要渠道，除非你直接宣佈信奉了某一家學說，直接排斥其他的學說。
