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玄空看向遠方，介紹道：“嵩陽書院，原名爲嵩陽寺，創建於北魏孝文帝太和八年，初爲佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間，更名爲嵩陽觀，改爲道教活動場所。唐弘道元年高宗李治遊嵩山時，閉爲行宮，名曰‘奉天宮’。五代後唐時，改爲太乙書院。我大宋仁宗景祜二年，名爲嵩陽書院。我大宋開國之初，太祖武德皇帝皇恩浩蕩，國內太平，文風四起，儒生經五代久亂之後，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚衆講學。先後在嵩陽書院講學的有的有司馬光、范仲淹、程顥、程頤，聽東京太學生說，司馬光的巨着《資治通鑑》第九卷至第二十一卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。”
張明遠道：“二程理學？事不宜遲，馬上去嵩陽書院請教。”費無極道：“理學是什麼？恐怕枯燥乏味，又是搖頭晃腦，之乎者也罷了。”
明哲道：“這理學不是周敦頤開創的麼？沒曾料想，二程又發揚光大了。後繼有人也就罷了，還發揚光大，實乃令人佩服，甘拜下風。”
惠松道：“周敦頤？何許人也？”道空道：“此人也是一個頭頭是道，妙筆生花之人，乃是大名鼎鼎的理學家，想必很有學問。”
張明遠道：“種浩曾經還吟誦過周敦頤的文章。叫做《愛蓮說》。無極，你可想起來了？”
費無極猛然想起來，就撓了撓後腦勺，笑道：“好像是種溪吟誦過，你可別張冠李戴，如若種溪知道你如此，便要氣惱了。我如何就記不清了。”嘴上這樣說，其實費無極早就想起來了，心裏樂個不住，至於爲何並不高興談起，玄空等人並不明白。
不過張明遠心知肚明，費無極早已變了，尤其出使西夏，又去幽州，遇到蕭燕後。費無極對學究氣早已不感興趣，他喜好真正的江湖俠氣。
“無極師弟記性最好。”張明遠雖說看出費無極的心思，但還是想挽回費無極對學問的興趣，就嘆道：“出使西夏，記得枸杞。在京兆府也說過，對周敦頤的《愛蓮說》不僅倒背如流還可書寫出來，是也不是？”說着神情肅穆。
費無極看張明遠這般光景，不忍心傷他的心，就勉強點點頭，笑了笑，道：“嗯，是說過，我記得了。我怎能不記得，許多年前的歷歷往事，我總在心裏默記，忘也忘不了。”
