第6章 (第1/9頁)

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△《雲臺編》三卷（江蘇巡撫採進本）

唐鄭谷撰。谷字守愚，宜春人。光啓三年進士。乾寧中仕至都官郎中。谷父嘗爲永州刺史，與司空圖同院。圖見谷，即奇之，謂當爲一代風騷主。詩名盛於唐末，人多傳諷，稱爲鄭都官。史不立傳。其事蹟頗見計有功《唐詩紀事》中。

《新唐書藝文志》載谷所著有《雲臺編》三卷、《宜陽集》三卷。今《宜陽集》已佚。惟此編存，所錄詩約三百首。其雲《雲臺編》者，據自序稱：“乾寧初上幸三峯，朝謁多暇，寓止雲臺道舍，因以所紀編而成之。”蓋昭宗幸華州時也。

谷以《鷓鴣》詩得名，至有“鄭鷓鴣”之稱。而其詩格調卑下，第七句“相呼相喚”字，尤重複。寇宗奭《本草衍義》引作“相呼相應”，差無語病，然亦非上乘。方回《瀛奎律髓》又稱谷詩多用“僧”字，凡四十餘處。谷自有句雲“詩無僧字格還卑”。此與張端義《貴耳集》謂“詩句中有‘梅花’二字，便覺有清意”者，同一雅中之俗。未可遽舉爲美談。至其他作，則往往於風調之中獨饒思致。

汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣。

△《司空表聖文集》十卷（兩淮馬裕家藏本）

唐司空圖撰。圖，河內人。表聖，圖字也。僖宗時知制誥，爲中書舍人。旋解職去，晚自號耐辱居士。朱全忠召之，力拒不出。及全忠僣位，遂不食而死。

《新唐書》列之《卓行傳》。所著詩集別行於世。此十卷乃其文集，即《唐志》所謂《一鳴集》也。其文尚有唐代舊格，無五季猥雜之習。集內《韓建德政碑》，《五代史》謂“乾寧三年昭宗幸華州所立。還朝乃封建潁川郡王”。而碑稱爲乾寧元年立，已書建爲潁川郡王。蓋史之誤。其時建方強橫，昭宗不得已而譽之。

圖奉敕爲文，詞多誡飭，足見其剛正之氣矣。又集內《解縣新城碑》爲王重榮作，《河中生祠碑》爲其弟重盈作。宋祁遂謂重榮父子雅重圖，嘗爲作碑。今考其文，亦皆奉敕所爲，事非得已。不足以爲圖病也。陳繼儒《太平清話》載耐辱居士《墨竹筆銘》，此集無之。其銘序雲：“鹹通二年，餘登進士，叨職史館。”按唐制進士無即入史館者。圖成進士在鹹通末，出依王凝爲幕職，本傳甚明，安有職史館之事？又云：“自後召拜禮部員外郎，遷知制誥，尋以中書舍人拜禮、戶二侍，無日不與竹對。”按序稱墨竹種於長安。圖爲知制誥中書舍人，乃僖宗次鳳翔時。其爲兵部侍郎，又當昭宗在華州時。何由得與竹對？況圖身爲唐死，年七十二。而序乃雲“今爲梁庚寅，餘年八十有二”。其爲僞撰，益明矣。是編前後八卷，皆題爲《雜著》。五卷、六卷獨題曰《碑》。實則他卷亦有碑文，例殊叢脞。舊本如是，今姑仍之焉。

△《韓內翰別集》一卷（江蘇巡撫採進本）