第16章 (第1/9頁)

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△《宮教集》十二卷（永樂**本）

宋崔敦禮撰。敦禮有《芻言》，已著錄。焦竑《國史經籍志》載有敦禮集二十卷。其本久佚。他家書目亦罕著於錄。故厲鶚《宋詩紀事》不及敦禮之名。惟《永樂**》載有敦禮《宮教集》，其詩文篇帙尚富。大抵格律平正，詞氣暢達。

雖不能領新標異，而周規折矩，尺寸不逾。前輩典型，茲猶未墜，未可等諸自鄶無譏。謹採掇編次，釐爲十有二卷。第五卷內有《進重刪定呂祖謙所編文鑑劄子》一篇，稱刪去增添別寫進呈云云。考李心傳《朝野雜記》，謂呂祖謙《文鑑》既成，近臣密啓其失當，乃命直院崔大雅更定。增損去留，凡數十篇。大雅者，其弟敦詩字也。《朱子語類》嘗論祖謙編錄《文鑑》事，亦有崔敦詩刪定奏議之語。

是此劄當出敦詩，不出敦禮。似乎《永樂**》偶爾誤題。然或敦詩刊定進呈，敦禮代爲草奏，亦未可定。今既別無顯證，姑仍其舊錄之，而附著其舛互如右。

△《蒙隱集》二卷（永樂**本）

宋陳棣撰。棣始末諸書不載。惟凌迪知《萬姓統譜》載陳汝錫字師予。紹聖四年進士。官至浙東安撫使。子棣字鄂父。以父任，官至通判潭州。今考集中《知軍劉公輓詞》第三首，自注稱“紹興初，先子帥越”。與汝錫時代官階皆符，當即其人。惟譜稱通判潭州，而集中《食枸杞菊》詩自序稱“僕官桐川”。又有“我今作掾嘗苦飢”句，稍爲不合。或初仕爲桐川掾，後終潭州歟？集中有《甲子除夕》詩，甲子爲紹興十四年，則猶高宗時人也。《栝蒼匯紀》載：“汝錫嘗有‘閒愁莫浪遣，留爲痛飲資’句，爲黃庭堅所賞。”則其家學淵源，亦從元祐而來。棣詩乃於南渡之初，已先導宋季江湖之派。蓋其足跡遊歷，不過數郡，無名山大川以豁蕩心胸。所與唱和者不過同官丞簿數人，相與怨老嗟卑，又鮮耆宿碩儒以開拓學識。其詩邊幅稍狹，比興稍淺，固勢使之然。然統各體而觀之，雖乏鴻篇，實殊僞體。大都平易近情，不失風旨。較以生硬晦澀爲奇偉，以鄙俚蕪雜爲真切者，其品固有間矣。宋代遺篇，日傳日少。錄而存之，俾談藝家見所未見，亦稽古者所不廢也。自明以來，選宋詩者皆未及。厲鶚作《宋詩紀事》，亦不載其姓名。則原集之佚已久。其卷帙多少，不可復考。詩惟一篇，題甲子，其年月先後亦不可知。謹從《永樂**》所載，按體區分，釐爲上、下二卷，以略存梗概焉。

△《倪石陵書》一卷（江蘇巡撫採進本）

宋倪樸撰。樸字文卿，浦江人。居於石陵村，因以爲號。嘗應進士舉。紹興末爲***擬上高宗而不果。鄭伯熊、陳亮皆極稱之。後爲里人所構，徙置筠州，以赦得還。吳師道、宋濂皆爲作傳。師道稱其究悉用兵攻守險要，尤精地理，著《輿地會元志》四十卷。今不傳。傳者僅此集。前載吳宋二傳，次《擬上高宗書》，又書劄八篇、書唐史諸傳七篇、辨一篇。大抵皆古健有法。惟其《觀音院鍾刻辨》，論吳越所以改元者，乃因梁滅於唐，不肯反面事仇，奉正朔於唐，爲錢氏立國之大節。夫錢鏐，固唐遺民也。當朱溫僣逆之時，羅隱之言，凜然大義。乃不以篡唐之梁爲仇，而反以滅梁之唐爲仇，是非顛倒，莫甚於是。樸因汴京喪亂，務伸復讎之義，遂並此事而附會之。可謂斯言之玷。鄭楷、杜極二跋，乃特稱是篇，其傎甚矣。卷末又有吳萊一序，乃爲謝翱輯樸雜著而作者。獨不舉此篇，其識固在二人上也。翱所輯久無傳本，其序蓋自《淵穎集》錄出。此本則明嘉靖丙戌麻城毛鳳韶所輯。其不曰集而曰書者，鳳韶自序謂以《上高宗書》爲主，舉所重雲。

△《樂軒集》八卷（兩淮馬裕家藏本）

宋陳藻撰。藻字元潔，福清人。林亦之之弟子。樂軒其自號也。是集爲其門人林希逸所編。劉克莊序希逸《竹溪詩集》稱：“乾、淳間，艾軒林光朝始好深湛之思，加鍛鍊之功，有經歲累月繕一章未就者。盡生平所作，不數卷。能以約敵繁，密勝疏，精掩粗。一傳而爲網山林亦之，再傳而爲樂軒陳藻。”又稱“艾軒歿，門人散，或更名他師。獨網山、樂軒篤守舊聞，窮死不悔”云云。今觀集中所載諸體詩，頗涉粗率，而真樸之處實能自抒性情。古文亦主於鍛鍊字句，不爲奔放閎肆之作，與《艾軒集》體格相近。雖其蹊逕太僻，不免寒瘦之譏；然在南宋諸家中，實亦自成一派也。