第18章 (第1/10頁)

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△《勉齋集》四十卷（編修勵守謙家藏本）

宋黃幹撰。幹字直卿，號勉齋，閩縣人。少受業於朱子，朱子以女妻之。寧宗朝，補將仕郎。歷知漢陽軍、安慶府。以主管亳州明道宮致仕。卒諡文肅。事蹟具《宋史道學傳》。是集講義經說三卷、雜文三十六卷、詩一卷。雜文凡守郡公移案牘之辭皆在焉。據其卷目，與《宋史藝文志》相合，蓋猶原本也。昔朱子作竹林精舍成，嘗遺幹書，有“他時便可請直卿代即講席”之語。幹亦能堅守師說，始終不貳。然林慄與朱子論《易》不合，至構釁攻擊，朱門弟子有慾火慄之書者。幹祭慄文，獨能不沒其所長。可謂絕無門戶之見。又史稱幹在安慶府築城，部署有方，民不勞而事集。及金兵大至，淮東西震恐，獨安慶按堵如故。

又在制置李珏幕中，力以軍政不修，邊備廢弛爲言。珏不能用。厥後光、黃繼失，卒如其言。尤非朱學末流空談心性者可比。亦足見洛、閩設教之初，尚具有實際，不徒以峨冠博帶，刻畫聖賢矣。其文章大致質直，不事雕飾。雖筆力未爲挺拔，而氣體醇實，要不失爲儒者之言焉。

△《北溪大全集》五十卷、《外集》一卷（編修汪如藻家藏本）

宋陳淳撰。淳有《北溪字義》，已著錄。其生平不以文章名，故其詩其文皆如語錄。然淳於朱門弟子之中，最爲篤實。故發爲文章，亦多質樸真摯，無所修飾。元王環翁序以爲“讀其文者，當如布帛菽粟，可以濟乎人之飢寒。苟律以古文律度，聯篇累牘，風形露狀，能切日用乎否”云云。是雖矯枉過直之詞，要之儒家實有此一派，不能廢也。又淳以朱子終身與陸九淵如水火，故生平大旨，在於力申儒、釋之辨，以鍼砭金谿一派之失。集中如《道學體統》等四篇，《似道》、《似學》二辨，皆在嚴陵時所作。反覆詰辨，務闡明鵝湖會講之緒論。亦可謂堅守師傳，不失尺寸者矣。集爲其子榘所編。末有外集一卷，載奠祭文、志銘、敘述五篇，亦榘所輯附。淳祐戊辰郡倅薛季良爲鋟版龍溪書院，歲久散佚。元至元乙亥、明弘治庚戌，又兩經翻刻。今所傳者，蓋猶弘治本雲。

△《山房集》九卷（永樂**本）

宋周南撰。南字南仲，吳郡人。淳熙庚戌登甲科。官至祕書省正字。再以薦入詞館，皆不久罷去。遂以殿廷所授文林郎終焉。《藝文志》有周南《山房集》五卷。陳振孫《書錄解題》則稱《周氏山房集》二十卷，後集二十卷。卷目多寡迥異。今檢《永樂**》所載，有《題山房集》者，亦有《題山房後稿》者，與陳氏著錄之本合。知《宋志》五卷之目，乃傳寫脫訛，不足據也。惟計《永樂**》所錄，篇帙無幾，當由刪薙太甚，故佚去者多。今但就其存於今者，各依原目，釐爲前集八卷、後稿一卷，以略存其舊。南長於四六，以俊逸流麗見稱。制誥諸篇，尤得訓詞之體。其初入館也，葉適實薦之。考吳子良《荊溪林下偶談》有云：“開禧用兵，韓侂冑欲以葉適直學士院草詔。適謝不能。既而衛涇被命草詔雲：‘百年爲墟，誰任諸人之責。一日縱敵，遂貽數世之憂。’涇見適舉似，誤‘爲墟’爲‘成墟’。他日周南至，適告以涇文字近頗長進，然‘成墟’字可疑。南愕然曰：‘本“爲墟”字，何改也？’適方知南實代作，因薦其宜爲文字官。遂召試館職。”蓋即其事。案此四語，今在南所作《秦檜降爵易諡敕》中。

則當時已載入己集，足徵其不能割愛。而敕內別有“兵於五材，誰能去之。臣無二心，天之制也”數語。亦極爲王應麟所激賞。是其織組之工，膾炙人口，尤可以概見矣。集中又有諸書題跋二十餘則，與《館閣續書目》體例相近，疑亦在館校勘時所作。又雜記數十條，多述宋代故事，間或直錄古書之文，無所論斷。疑本別有說部附於集內，而爲《永樂**》所割裂。今無可參證，姑仍其原文錄之雲。

△《橘山四六》二十卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋李廷忠撰。廷忠字居厚，橘山其號也。於潛人。淳熙八年進士。歷無爲教官、旌德知縣。終於夔州通判。《宋史》無傳。厲鶚作《宋詩紀事》，載所著有《洞霄詩集》，今亦不傳。惟是編尚存，明萬曆中丹陽孫雲翼爲之箋註。雲翼自序稱：“所藏原系抄本，甲申應貢之京師，偶攜是帙，遂取繙閱，隨手箋釋。