第20章 (第1/10頁)

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△《泠然齋集》八卷（永樂**本）

宋蘇泂撰。泂字召叟，山陰人。右僕射頌之四世孫。《宋史》頌傳不詳列其後裔，故泂始末無可考。陳振孫《書錄解題》有泂《泠然齋集》二十卷，亦久亡佚。惟宋無名氏《詩家鼎臠》中尚存其二詩而已。今從《永樂**》所載採輯排比，共得詩八百五十餘篇，釐爲八卷。即詩中所自紀參互考之，知泂少時即從其祖遊宦入蜀。長而落拓走四方。曾再入建康幕府。其《書懷》詩有云：“昨蒙宗公置牙齒，事下丞相當審覈。駑纔不堪駕十乘，爝火或可繼殘夕。”則嘗以薦得官，而終偃蹇不遇以老。生平所與往來唱和者，如辛棄疾、劉過、王柟、潘檉、趙師秀、周文璞、姜夔、葛天民等，皆一時知名士。集中又有《送陸游赴修史之命》詩云：“弟子重先生，丱角以至斯。文章起嬰慕，德行隨蕭規。”是泂本從學於遊，詩法流傳，淵源有自。故其所作皆能鑱刻淬鍊，自出清新，在江湖詩派之中可謂卓然特出。其《金陵雜詠》多至二百首，尤爲出奇無窮。周文璞爲作跋，以劉禹錫、杜牧、王安石比之。雖稱許不免過情，要其才力富贍，實亦一時之秀也。惜其原集久湮，錄宋詩者至不能舉其姓名。其《輓姜夔》一詩，元陸友仁《硯北雜誌》引之，以爲蘇石所作。近時厲鶚作《宋詩紀事》，遂分蘇泂、蘇石爲兩人。今考是詩，猶在泂集中。殆必原書題作“蘇召叟”，傳寫者脫去“叟”字，又誤“召”爲“石”，遂致輾轉沿訛，莫能是正。倘非集本復出，竟無由訂定其紕繆。則晦而復著，亦可雲泂之至幸矣。

△《可齋雜稿》三十四卷、《續稿》八卷、《續稿後》十二卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋李曾伯撰。曾伯字長孺，覃懷人。丞相邦彥之孫。南渡後流寓嘉興。邦彥庸材具位，時有浪子之稱。而曾伯則能以事功顯。由著作郎兩分漕節，七開大閫。

通知兵事，所至皆有實績。後官至觀文殿學士，爲南渡以後名臣。集中多奏疏、表狀之文，大抵深明時勢，究悉物情，多可以見諸施用。惟詩詞才氣縱橫，頗不入格。要亦戛戛異人，不屑拾慧牙後。其《雜稿》編於淳祐壬子。《續稿》編於寶祐甲寅。《續稿後》不著年月，不知編於何時，皆有曾伯自序。其子杓嘗匯三稿刻之荊州。湖北倉使劉籈。又刻之武陵。鹹淳庚午，書肆又爲小本刊行，其序即杓所作。蓋其人其文，併爲當時所重，故流傳之廣如是也。然三稿皆各自爲編，至元《嘉禾志》始稱爲《可齋類稿》。蓋後人合而名之，殊非宋刻之舊。

今仍標三集之本名，從其朔焉。

△《後村集》五十卷（編修汪如藻家藏本）

宋劉克莊撰。克莊字潛夫，莆田人。以蔭入仕，官至龍圖閣直學士。諡文定。

克莊初受業真德秀，而晚節不終。年八十，乃失身於賈似道。王士禎《蠶尾集》有是集跋，稱其論揚雄作《劇秦美新》及作《元后誄》，蔡邕代作《羣臣上表》，又論阮籍晚作《勸進表》，皆詞嚴義正。然其《賀賈相啓》、《賀賈太師復相啓》、《再**章啓》，諛詞諂語，連章累牘，蹈雄、邕之覆轍而不自覺。今檢是集，士禎所舉諸聯，其指摘一一不謬。較陸游《南園》二記猶存規戒之旨者，抑又甚焉。則其從事講學，特假借以爲名高耳。不必以德秀之故，遂從而爲之詞也。其詩派近楊萬里，大抵詞病質俚，意傷淺露。故方回作《瀛奎律髓》，極不滿之。

王士禎《池北偶談》亦論其詩與四六皆好用本朝故事，與王義山《稼村集》同譏。