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△《柳塘外集》四卷(浙江鮑士恭家藏本)

宋釋道璨撰。道璨字無文,姓陶氏,南昌人,鹹淳間嘗主饒州薦福寺。所著別有《語錄》,故此以《外集》爲名。釋氏以佛典爲內學,以儒書爲外學也。其詩邊幅頗狹,未能脫蔬筍之氣。而短章絕句,善用其短者,亦時有清致。如《題水墨草蟲》、《陳了翁祠》、《和恕齋》、《濂溪書院》諸作,未嘗不楚楚可觀。

沙中金屑,固亦不容捐棄矣。雜文中《送一侍者序》一首,乃爲日本僧作。考《宋史外國傳》所載,自太宗時奝然入朝後,屢有倭僧奉貢。迄南渡不復見,僅紀其國舟飄至內境數事。至嘉泰三年以後,遂絕不復書。此《序》作於淳祐戊申,稱其去國六年,一日東歸,計其來日,當在淳祐三年。殆求法東來,非充貢使,故《史》不得而載之,非漏略也。集凡詩一卷,銘記一卷,序文、疏書一卷,塔銘、墓誌、壙志、祭文一卷。宋以來諸家書目皆未著錄。國朝康熙甲寅,釋大雷始訪得舊本,釋元宏、燈岱因爲校正鋟版。書雖晚出,而核其格意,確爲宋末江湖之體,不緣贗造。考吳師道《禮部詩話》,已載其《題蘇堂竹》一首,則宋代實有其人。疑當時名不甚著,僅彼教自相傳錄,故閱數百年始見於世雲。

△《碧梧玩芳集》二十四卷(永樂**本)

宋馬廷鸞撰。廷鸞字翔仲,樂平人,淳祐七年進士,歷官右丞相,兼樞密使,事蹟具《宋史》本傳。《史》稱其罷相歸後,又十七年而卒。考廷鸞之罷在度宗鹹淳八年壬申,其歿當在元世祖至元二十六年己丑。今集中《老學道院記》,稱著雍困敦之歲,餘年六十有七,則作是文時,去其病歿已不遠。似集爲其子端臨所編矣。其曰“碧梧玩芳”者,廷鸞家有碧梧精舍,晚年又自號“玩芳病叟”,因以爲名也。自明以來,外間絕無傳本。惟《永樂**》所收,頗存梗概。大抵駢體最工。理宗末年,又居兩制,朝廷大著作多出其手。其他詩文亦皆典贍秀潤,盎然有卷軸之味。端臨承藉世業,撰爲《文獻通考》,至今爲藝林寶重,即廷鸞所學可知也。其集《宋史》不著錄,原編卷數已不可考。謹以今所存者裒輯排比,分爲二十三卷。廷鸞又嘗仿呂祖謙《大事記》之例,作《讀史旬編》,以十年爲一旬,起帝堯元載甲辰,迄周顯德七年庚申,爲三十八帙。今全書雖佚,而《緒論》尚散見《永樂**》中,並裒爲一卷,附於文後,共爲二十四卷。《宋史》稱廷鸞所著又有《六經集傳》、《語孟會編》、《楚辭補記》、《洙泗裔編》、《讀莊筆記》諸書,今並不傳。又稱其召試館職時,即以彊君德,重相權,收直臣,防近習爲對。爲將作少監時,論貢舉三事,又言宜蠲除被災州縣租賦。爲起居舍人時,言太史當謹書災異,又言翕受敷施,以壯人才之精神;虛心容納,以植人言之骨幹,念邦本而以公滅私,嚴邊備而思患預防。同知樞密院時,言培命脈,植根本,崇寬大,行忠厚,又言恢大度以優容,虛聖心而延佇,推內恕以假借,忍難行而聽納,則情無不達,理無不盡云云。其文今皆不見於集中。或奏疏別爲一編,故此集皆不見收歟。

△《四明文獻集》五卷(浙江鮑士恭家藏本)

宋王應麟撰。應麟有《周易鄭氏注》,已著錄。所著《深寧集》,本一百卷,然《宋志》已不著錄,焦竑《國史經籍志》亦不載其名,則散佚久矣。此本乃明鄞縣鄭真、陳朝輔所輯《四明文獻》之一種。故一人之作,冒總集之名也。通一百七十餘篇,制誥居十之七。蓋捃拾殘賸,非其真矣。應麟以詞科起家,其《玉海》、《詞學指南》諸書,賸馥殘膏,尚多所沾溉。故所自作,無不典雅溫麗,有承平館閣之遺,且所載事蹟,多足與史傳相證。如《宋史》應麟本傳謂度宗即位,應麟草百官表,循舊制請聽政四表,已上。一夕入臨,宰臣諭旨增撰三表。

則此七表者,先進前四表,次進後三表也。考之是集,則第一表至第二表乃景定五年十月上,第三表至第七表乃十一月上,與本傳互異。又《宋史度宗本紀》載賈似道罷都督予祠在德祐元年二月,徙居婺州,又徙建寧,俱在七月,而由揚州責歸紹興,實在是年五月四日,見於是集《責賈似道歸裏制》,亦足以補《本紀》之闕。則雖零章斷簡,固不以殘闕棄矣。

△《覆瓿

集》六卷(編修汪如藻家藏本)

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