第37章 (第1/9頁)

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△《申忠愍詩集》六卷（直隸總督採進本）

明申佳允撰。佳允字孔嘉，永平人，崇禎辛未進士，官至太僕寺丞，甲申殉流寇之難，世祖章皇帝賜諡忠愍，事蹟具《明史》本傳。佳允爲杞縣知縣時，死守孤城，卒擊破流寇掃地王。其經濟有足稱者。官考功時，以舉劾公正忤溫體仁降謫。及官寺丞，方出巡牧場。而李自成圍京師，勢可避匿，或勸之弗入，佳允流涕曰：“固知京師必不守，然吾君在焉，安危共之，何所逃避。”卒以甲申三月十二日崎嶇還京，十九日死於國難。其氣節亦震耀千古。是集爲其子涵光所編。

卷首有《家傳》，稱其於詩好稱李夢陽、何景明。今觀所作，與何、李頗不相似。

大抵直抒胸臆，如其爲人，但體格尚未成就，且不免浸淫明末纖仄之習。然凜然剛正之氣，足使後人起敬，不敢復以詩格繩之。言以人重，烏可沒也。舊本首載孟津《王鐸序》，不著年月。核其所述，蓋作於崇禎初佳允官杞縣時。後人重刻此集，仍錄以冠首。然鐸何如人，乃操筆弁冕佳允詩，今特削之，俾無爲佳允辱焉。

△《陶庵全集》二十二卷（浙江巡撫採進本）

明黃淳耀撰。淳耀有《山左筆談》，已著錄。淳耀湛深經術，刻意學古。所作科舉之文，精深純粹，一掃明季剽摹譎怪之習。而平日力敦古義，尤能以躬行實踐爲務，毅然不爲榮利所撓。如《吾師》、《自監》諸錄，皆其早年所訂論學之語，趨向極其醇正，而平易可近，絕無黨同伐異之風，足以見其所得之遠。文章和平溫厚，矩矱先民；詩亦渾雅天成，絕無懦響。於王、李、鍾、譚餘派去之惟恐若浼，可謂矯然拔俗。卒之致命成仁，垂芳百世，卓然不愧其生平，可以知立言之有本矣。集爲其門人陸元輔所輯，見於《明史》者十五卷。此本爲文七卷、文補遺一卷、詩八卷、詩補遺一卷、《吾師錄》一卷、《自監錄》四卷，共二十二卷，乃後人續加增輯以行者也。

卷一百七十三集部二十六

○別集類二十六△《聖祖仁皇帝御製文集》一百七十六卷謹案聖祖仁皇帝御製詩文，篇章繁富，前後共分四集，以次成編。自康熙二十二年癸亥以前爲《初集》。於時方戡定九嬰，削平三櫱，而念勤訪落，化著觀文。運籌決勝之餘，寓志藝林，所存尚四十卷。自康熙三十六年丁丑以前爲《二集》。於時靈臺偃伯，九譯旅來，保泰持盈，勵精宵旰，萬幾餘暇，矢詠卷阿。

十四年中，復積盈五十卷。自康熙五十年辛卯以前爲《三集》。於時四瀛不波，五緯鹹若，歡心普洽，佑命重申，堯衢時遊，舜歌庸作。珥筆而錄奎章者，十四年中又積盈五十卷。皆大學士張英等所恭編也。至五十一年壬辰以後，六十一年壬寅以前，承平熙皞，棟牖松雲，壽考康寧，愈遊心於翰墨。而八伯徵歌之日，正百年服教之初。我世宗憲皇帝嗣踐皇圖，始命和碩莊親王允祿編爲《四集》三十六卷。通一百七十六卷，合爲一編。迄今流佈鴻都，尊藏冊府。萬方傳誦，藉以仰窺聖學之萬一。至於乾規坤矩，不可測以方圓；月採日華，不可圖以藻繪。

非惟仰鑽所莫罄，抑亦歌頌所難名。惟有循環雒誦，尊若六經而已，莫能更贊一詞也。別有《御製詩集》二十八卷，乃高士奇等所校刊。恭檢篇目，皆已編入《文集》，次第亦無所更易。故今未敢復繕，惟附著分合之緣起，俾來茲有考焉。