第38章 (第3/4頁)

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△《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷（兩江總督採進本）

國朝陸隴其撰。隴其有《古文尚書考》，已著錄。是集爲其門人侯銓所編。

凡雜著四卷，書一卷，尺牘一卷，序二卷，記一卷，墓表、志銘、壙記、傳共一卷。《外集》六卷，則裒其奏議、條陳、表策、申請、公移而終之以詩，隴其行狀之類亦並附焉。《目錄》之末，有其從子禮徵《跋》，言隴其平生不屑爲詩古文詞，尤以濫刻文集爲戒，故易簀時篋中無遺稿，至康熙辛巳，禮徵乃旁搜廣輯，匯成是集，而屬銓分類編次。蓋隴其沒後九年，此集乃出也。其文既非隴其所手定，則其中或有未定之稿，與夫偶然涉筆，不欲自存者，均未可知。然隴其學問深醇，操履醇正，即率爾操觚之作，其不合於道者固已鮮矣。惟是隴其一生，非徒以講明心性爲一室之坐談。其兩爲縣尹，一爲諫官，政績亦卓卓可紀。蓋體用兼優之學，而銓等乃以奏議、公牘確然見諸行事者別爲《外集》。夫詩歌非隴其所長，列之《外集》可也。至於聖賢之道，本末同原，心法治法，理歸一貫。

《周禮》皆述職官。《尚書》皆陳政事，周公、孔子初不以是爲粗跡。即黃幹編朱子詩文，亦未嘗薄視論政之文，揮而外之。銓乃徒知以《太極論》冠篇，欲使隴其接跡周子，而以其循績別爲《外集》。尊空言而薄實政，是豈隴其之旨乎？

以此本久行於世，故姑仍原刻錄之，而附糾其編次之陋如右。

△《因園集》十三卷（編修周永年家藏本）

國朝趙執信撰。執信字伸符，號秋谷，晚號飴山老人，益都人。雍正中分益都置博山縣，今爲博山人。康熙己未進士。官至左春坊左贊善。其詩集流傳頗夥，諸本往往不同。此本曾經落水，紙墨渝敝。末有乾隆辛酉執信門人丁際隆《跋》，稱“是秋重謁秋谷先生於因園。時先生病目彌甚，不作詩者六年矣。從仲君羹梅得先

生手定詩稿，分十三集。錄副未及校，而羹梅遂索原本以去。歲寒無事，乃校一過。曩見手書《濟南竹枝》及《宿法慶寺》二律，皆不在，蓋所刪多矣”云云。羹梅者，常熟仲昰保之字，爲執信門人之冠，最爲篤契。則是集爲執信晚年定本，手授之者矣。十三集者，一曰《並門集》，二曰《閒齋集》，三曰《還山集》，四曰《觀海集》，五曰《鼓枻集》，六曰《涓流集》，七曰《葑溪集》，八曰《紅葉山樓集》，九曰《浮家集》，十曰《金鵝館集》，十一曰《回帆集》，十二曰《懷舊集》，十三曰《磺菴集》。集各一卷，以存其舊，不復以篇頁多寡爲分也。執信娶王士禎之甥女，初相契重，相傳以求作《觀海集序》，士禎屢失其期，遂漸相詬厲，讎隙終身。今觀《還山集》中，尚有《酬士禎詩》二首，又爲士禎作《西城別墅十三詠》。至《鼓枻集》中《渡江》一首，已有“只應羨詩老，持節問岷源”句，注曰“謂阮翁”。又《

悼吳孝廉》一首，有“漁洋未識名先著”句，其詞氣已不和平。自是以還，遂互相排擊，則謂二人之釁生於作《觀海集》時，其說當信。迨其後沿波逐流，遞相祖述，堅持門戶，入主出奴，嘵嘵然迄無定說。平心而論，王以神韻縹緲爲宗，趙以思路劖刻爲主。王之規模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見所長，正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。