第64章 (第2/8頁)

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△《宋文鑑》一百五十卷（內府藏本）

宋呂祖謙編。祖謙有《古周易》，已著錄。案：李心傳《建炎以來朝野雜記》，稱臨安書坊，有所謂《聖宋文海》者，近歲江鈿所編。孝宗得之，命本府校正刻版。周必大言其去取差謬，遂命祖謙校正。於是盡取祕府及士大夫所藏諸家文集，旁採傳記他書，悉行編類，凡六十一門，又稱有近臣密啓，所載臣僚奏議，有詆及祖宗政事者，不可示後世。乃命直院崔敦詩更定，增損去留凡數十篇，然訖不果刻也。此本不著爲祖謙原本，爲敦詩改本。《朱子語錄》稱《文鑑》收蜀人呂陶《論制師服》一篇，爲敦詩所刪；此本六十一卷中仍有此篇，則非敦詩改本確矣。商輅《序》，稱當時臨安府，及書肆皆有版，與心傳所記亦不合。蓋官未刻，而其後坊間私刻之，故仍從原本耳。祖謙之爲此書，當時頗鑠於衆口，張端義《貴耳集》，稱東萊修《文鑑》成，獨進一本，滿朝皆未得見，惟大璫甘昺有之。

公論頗不與。得旨除直祕閣，爲中書陳騤所駁，載於陳之《行狀》。《朝野雜記》又引《孝宗實錄》，稱祖謙編《文鑑》，有通經而不能文詞者，亦表奏廁其間，以自矜黨同伐異之功，縉紳公論皆嫉之。又載張栻時在江陵，《與朱子書》曰：伯恭好敝精神於閒文字中，何補於治道，何補於後學？承當編此等文字，亦非所以成君德也。而《朱子語錄》記其選錄五例，亦微論其去取有未當。蓋一時皆紛紛訾議。案錄副本以獻中官，祖謙似不至是。所謂通經而不能文章者，蓋指伊川，然伊川亦非全不能文。至此書所載《論政》、《論學》之文，不一而足，安得盡謂之無補？栻殆聞有此舉，未見此書，意其議出周必大，必選詞科之文，故意度而爲此語也。陳振孫《書錄解題》記朱子晚年語學者曰，此書編次，篇篇有意，其所載奏議，亦系當時政治大節，祖宗二百年規模與後來中變之意，盡在其間，非選粹比也。然則朱子亦未始非之，殆日久而後論定歟。

△《古文關鍵》二卷（江蘇巡撫採進本）

宋呂祖謙編。取韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、張耒之文，凡六十餘篇，各標舉其命意佈局之處，示學者以門徑，故謂之“關鍵”。卷首冠以總論看文、作文之法，考《宋史藝文志》載是書作二十卷，今卷首所載看諸家文法，凡王安石、蘇轍、李廌、秦觀、晁補之，諸人俱在論列，而其文無一篇錄入。似此本非其全書，然《書錄解題》所載，亦祗二卷，與今本卷數相合，所稱韓、柳、歐、蘇、曾諸家，亦與今本家數相合，知全書實止於此。《宋志》荒謬，誤增一十字也。此本爲明嘉靖中所刊，前有鄭鳳翔《序》。又別一本所刻，旁有鉤抹之處，而評論則同，考陳振孫謂：其標抹註釋，以教初學。則原本實有標抹，此本蓋刊版之時，不知宋人讀書於要處多以筆抹，不似今人之圈點，以爲無用而刪之矣。葉盛《水東日記》曰：宋儒批選文章，前有呂東萊，次則樓迂齋、周應龍，又其次則謝疊山也。朱子嘗以拘於腔子議東萊矣。要之，批選議論，不爲無益，亦講學之一端耳云云。然祖謙此書，實爲論文而作，不關講學。盛之所云，乃文章正宗之批，非此書之評也。

△《迴文類聚》四卷、《補遺》一卷（編修汪如藻家藏本）

宋桑世昌編，世昌有《蘭亭考》，已著錄。考劉勰《文心雕龍》曰：“迴文所興，則道原爲始。”梅庚注謂，原當作“慶”，宋賀道慶也。蓋其時《璇璣圖詩》未出，故勰云然。世昌以蘇蕙時代在前，故用爲託始，且繪像於前卷首，以明創造之功，其說良是。然《藝文類聚》載曹植《鏡銘》八字，迴環讀之，無不成文，實在蘇蕙以前。乃不標以爲始，是亦稍疏。又蘇伯玉妻《盤中詩》，據《滄浪詩話》，自《玉臺新詠》以外，別無出典，舊本具在，不聞有圖，此書繪一圓圖，莫知所本。考原詩末句，稱當從中央週四角，則實方盤而非圓盤；所圖殆亦妄也，惟是詠歌漸盛，工巧日增，詩家既開此一途，不可竟廢，錄而存之，亦足以資博洽。是書之末有世昌自《跋》，稱至道御製，登載卷首。此本無之，殆傳寫佚脫歟？其《補遺》一卷，則國朝康熙中，蘇州朱存孝所採，兼及明人。

然於明典故中，所載御製迴文詩三十圖，在耳目前者，即不收，則所漏亦多矣，姑附存以備參考云爾。

△《五百家播芳大全文粹》一百十卷（江蘇巡撫採進本）