第69章 (第1/12頁)

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△《甬上耆舊詩》三十卷（浙江巡撫採進本）

國朝胡文學編。其傳則李鄴嗣作也。文學有《疏稿》，鄴嗣有《杲堂文鈔》，俱已著錄。輯明州詩文者，宋有《鄞江集》，今已失傳。王應麟《四明文獻》集，亦復佚闕。至明宋士之《四明雅集》二十家，戴鯨之續集六十家，張時徹之《四明風雅》一百二十家，於作者採綴稍廣，而源流未備。鄴嗣嘗撰《甬上耆舊傳》，紀其鄉先哲行事頗詳。文學因即其傳中之人搜錄遺詩，論定編次，而各以原傳系之。始自周文種、漢大黃公，終於明季諸家，凡四百三十人，得詩三千餘首，本四十卷。甫授梓而文學即世，其子得邁因以前三十卷先刊行之。每卷之首，俱有小序，略依其才品名位高下爲次，使各以類從。而不盡以時代爲斷，於支派極爲詳晰。中如宋袁燮之《絜齋集》、袁甫之《蒙齋集》，亡佚已久，今始得於《永樂**》中裒集成編。文學等固宜目所未睹，至樓鑰《攻媿全集》，尚有遺本流傳，而僅據其選集鈔存，亦爲蒐羅未至。然其體例精審，於部居州次之中，寓論世知人之義。徵文考獻，條理秩然，固非釣名悅俗，瓦礫雜陳者所得而相比矣。

△《槜李詩系》四十二卷（浙江巡撫採進本）

國朝沈季友撰。季友有《學古堂詩集》，已著錄。是編輯嘉興一郡之詩，自漢、晉以迄本朝，凡縉紳、韋布、閨秀、方外、土著、流寓有吟詠傳世者，皆錄之。而以仙鬼題詠、謠諺附焉。姓氏之下，又各爲小傳，略敘梗概。其山川、古蹟、土風、物產，亦間加附註，以備考據。初，明景泰中，嘉興朱翰嘗詮次洪、永以來郡人之詩爲《槜李英華》一書，所收不盡雅馴。崇禎末，秀水蔣之翹復續爲《槜李詩乘》。其卷帙之富，什倍英華，而遺稿散佚，遂無傳本。季友此書，踵二家之後，而更加詳博。殘章賸句，蒐訪靡遺；捃摭之勤，殊爲不苟。其間若趙孟堅小傳，沿山房隨筆之誤，以爲卒於元時。吳鎮沒於至正間，與楊璉真伽時代迥不相及，而謂楊發諸墳，不及鎮墓。此類皆爲疏於考覈，然其甄綜頗備，一鄉文獻，亦有藉以足徵焉。

△《古文雅正》十四卷（兵部尚書蔡新家藏本）

國朝蔡世遠編。世遠有《二希堂集》，已著錄。是集選錄自漢至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：“名之曰雅正者，其辭雅，其理正也。”案詩《大雅》、《小雅》及《爾雅》，古註疏皆訓爲正。然《史記五帝本紀》稱：“百家言黃帝，其文不雅馴。”《司馬相如傳》稱：“從車騎雍容，閒雅甚都。”顧野王《玉篇》亦曰：“雅，儀也；嫺，雅也。”是自漢以來，雅正已分兩訓，世遠蓋用此義也。考總集之傳，惟《文選》盛行於歷代，殘膏賸馥，沾溉無窮。然潘勖《九錫》之文，阮籍《勸進》之箋，名教有乖，而簡牘並列，君子恆譏焉。是雅而不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛風雅》。其持論一準於理。而藏弆之家，但充插架。固無人起而攻之，亦無人嗜而習之，豈非正而未雅歟？夫樂本於至和，然五音六律之不具，不能嘔啞吟唱以爲和；禮本於至敬，然九章五采之不備，不能袒裼跪拜以爲敬也。文質相輔，何以異茲？世遠是集，以理爲根柢，而體雜語錄者不登；以詞爲羽翼，而語傷浮豔者不錄。劉勰所謂扶質立幹、垂條結繁者，殆庶幾焉。數十年傳誦藝林，不虛也。或以姚鉉刪《文苑英華》爲《唐文粹》，駢體皆所不收，而此集有李諤《論文體書》、張說《宋公遺愛碑頌》諸篇，似乎稍濫。不知散體之變駢體，猶古詩之變律詩，但當論其詞義之是非，不必論其格律之今古。杜甫一集，近體強半，論者不謂其格卑於古體也。獨於文則古文、四六判若鴻溝，是亦不充其類矣。兼收儷偶，正世遠深明文章正變之故，又何足爲是集累乎？

△《鄱陽五家集》十五卷（江西巡撫採進本）

國朝史簡編。簡字文令，鄱陽人。是編輯其鄉人之詩，自宋末至明初，凡五家。一曰《芳洲集》三卷，黎廷瑞撰。廷瑞字祥仲，宋鹹淳辛未進士，授迪功郎，肇慶府司法參軍。二曰《樂庵遺稿》二卷，吳存撰。存字仲退，延祐元年舉於鄉，官至饒州路鄱陽縣主簿。三曰《松巢漫稿》三卷，徐瑞撰。瑞字山玉，號松巢，宋末元初人，嘗爲鄱邑書院山長。集末附其從子弢詩三十六首，曰《仰山集》，四曰《寓齋詩集》二卷，葉蘭撰。蘭字楚庭，號醉漁，元太常寺禮儀院奉禮郎。

明太祖召之，投水死。末附葉德新先生僅存詩一卷。德新名懋，蘭之父也，元時官嘉興路總管。五曰《春雨軒集》四卷，劉炳撰。所錄以詩爲主，間亦及詩餘及賦。考五家之中，惟劉炳全集有傳本，已著於錄。其餘四家及所附錄二家，則刊本殊稀，頗賴此刻以存。其詩大都諧雅可誦，非誇飾風土、濫盈卷帙者比也。葉懋爲葉蘭之父，而其詩附刻蘭詩後，蓋用《黃庭堅集》附刻《伐檀集》例，於義未允。今移此卷於蘭詩之前焉。

△《南宋雜事詩》七卷（浙江巡撫採進本）