第74章 (第7/15頁)
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國朝蕭士琦撰。士琦字季公，泰和人，前明貢生。是編選自漢至宋尺牘，分三十二門。卷首有其子伯升所記緣起，大旨主於清省。故所錄往往摘一二語，非其全文。又如“龔使者告隗炤妻”一條，原非尺牘，而亦載之，殊不可解也。
△《斯文正統》十二卷（直隸總督採進本）
國朝刁包編。包有《易酌》，已著錄。是編所錄歷代理學諸儒之文凡二百一十有六篇。其凡例稱專以品行爲主，若言是人非，雖絕技無取。蓋本真德秀《文章正宗》之例，持論可雲嚴正。然三代以前，文皆載道。三代以後，流派漸分。
猶之衣資布帛，不能廢五采之華；食主菽粟，不能廢八珍之味。必欲一掃而空之，於理甚正，而於事必不能行。即如《文章正宗》，行世已久，究不能盡廢諸集，其勢然也。至蘇軾《大悲閣四大菩薩》諸記，因題制文，原非講學。言各有當，義豈一端？而包於歐陽修本論評語中極詞詆斥，然則真德秀《西山集》中爲二氏而作者不知凡幾，包既講學，不應不見是集，何以置之不言。豈非以蘇氏爲程子之敵，真氏則朱子之徒乎？恐未足服軾之心也。
△《樂府廣序》三十卷（編修勵守謙家藏本）
國朝朱嘉徵編。嘉徵字岷左，別號止谿圃人，海寧人。前明崇禎壬午舉人，入國朝官徽州府推官。此編取漢、魏樂府及詩分爲三集。以相和、吟歎、平調、清調、瑟調、楚調、大麴、雜曲之類爲風，以鼓吹、橫吹之類爲雅，以雅舞、雜舞之類爲變雅，以郊祀樂章爲頌，而別附以歌詩、琴曲。又仿《詩序》之例，每篇各爲小序以明其意。蓋刻意續經，惟恐一毫之不似。然三代樂制，至漢盡亡。
樂府之於三百篇，猶阡陌之於井田，郡縣之於封建也。端緒亦有時相屬，而不相屬者十之九。嘉徵必摹擬刻畫，一一以風、雅、頌分配之，牽強支離，固其所矣。
△《三蘇談》十卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
國朝高阜撰。阜字**，號蘿棲，祥符人。所錄凡蘇洵文二卷，蘇軾文六卷，蘇轍文二卷。每篇爲之反覆詳論，故名曰《三蘇談》。其言瀾翻不竭，亦足以自暢其說。然必謂三蘇本旨如是，則不盡然也。
△《柳洲詩集》十卷（浙江巡撫採進本）
