佚名提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
何謂六川？河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。
凡四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。水道八千里，受水者亦八千里。通谷六，名川六百，陸注三千，小水萬數。
凡四極之內，東西五億有九萬七千裏，南北亦五億有九萬七千裏。
極星與天俱遊，而天樞不移。冬至日行遠道，周行四極，命曰玄明。夏至日行近道，乃參於上。當樞之下無晝夜。白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。
天地萬物，一人之身也，此之謂大同。衆耳目鼻口也，衆五穀寒暑也，此之謂衆異。則萬物備也。天斟萬物，聖人覽焉，以觀其類。解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。【解說】
本篇闡述作者的自然觀。
《仲夏紀·大樂》篇說：“太一出兩儀，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下……離則複合，合則復離，是謂天常。”本篇可以說是這種思想的具體化。所謂“天地有始”，“天地合和，生之大經”，是論述天地萬物產生過程的。文章認爲，萬物都生於天地，就像人由母體產生一樣，這叫做“大同”；而生成的萬物又“殊形殊能異宜”，這叫做“衆宜”。衆物各依其異而得其所，這就是“平”。文章舉天地山川有九野、九州、九山、九塞等不同，都是爲了說明“衆異”。其中關於九野的敘述中，第一次完整地記述了二十八宿的名字，反映了當時天文學的成就。
作者所以把《有始覽》放在八覽之首，是因爲本書以“法天地”爲宗旨，把天地運行的自然之道作爲人事的依據。本篇所說“天斟萬物，聖人覽焉，以觀其類”，用意也在於此。【註釋】
①微：指輕微之物。
②塞：指重濁之物。
